ття, видаються методичні та навчальні посібники з розвитку, формуванню духовно-моральної культури школярів. Положення про духовно-моральному розвитку навчаються в 2007 р включені в Закон України «Про освіту» (ст. 9, 14), в матеріали, що розробляються в рамках оновлення стандарту загальної освіти.
Моральності не існує без світоглядного підстави, тієї чи іншої картини світу. Моральне виховання виступає засобом практичної реалізації певного світогляду, забезпечує єдність думки і почуття, слова і справи, переконань і поведінки, діяльності людини. Духовно-моральне виховання включає формування поглядів, переконань і відповідних моральних установок. Саме тих установок, які відповідають даному світогляду. Тому ніякого духовно-морального виховання на неміровоззренческой або розмитою світоглядній основі - бути не може.
Представляється більш обгрунтованим пов'язувати духовно-моральне виховання школярів з долученням до певної системи поглядів на світ і відповідній системі моралі. Розпізнавальних знаком тут може служити слово «система»: прилучення до системи поглядів на світ і системі моралі, а не просто сукупності, набору деяких поглядів, цінностей, моральних установок, який може періодично змінюватись.
Духовно-моральне виховання передбачає світоглядне розвиток особистості, обов'язково включає освоєння духовних, тобто вищих смисложиттєвих цінностей, найбільш значущих уявлень у світогляді даного типу, засвоєння цього світогляду (як можливий підсумок) і вироблення відповідних моральних якостей, духовно-моральної культури також певного типу. Результатом духовно-морального виховання є певний спосіб життя людини. У такому розумінні духовно-моральне виховання дітей у державній та муніципальній школі може бути тільки варіативним і добровільним.
Виходячи з усього вищесказаного, уточнимо визначення та основні принципи духовно-морального виховання учнів в державно-громадської, державної і муніципальної загальноосвітній школі. Духовно-моральне виховання школярів полягає в освоєнні в процесі навчання і виховання світоглядних знань і формуванні відповідних моральних якостей в цілях особистісної самореалізації, залучення до культури своєї родини, народу, світоглядної соціально-культурної групи, соціалізації в сучасному суспільстві. Духовно-моральне виховання у державній та муніципальній загальноосвітній школі має бути варіативним і добровільним, передбачати можливість світоглядного вибору. Саме ці принципи: добровільність, можливість вибору і різноманіття - були перераховані як базові принципи поглибленого вивчення історії та культури релігій у світській школі і в Пропозиціях Ради Громадської палати РФ з питань вивчення релігійної культури в системі освіти від 29 листопада 2006 року, спрямованих Міністерству освіти і науки РФ [14]. Духовно-моральне виховання учнів у школі, що проводиться з урахуванням світоглядних і культурних особливостей і потреб їх сім'ї, також не повинно суперечити загальним цивільним цінностям і нормам, загальноприйнятою в російському суспільстві моралі.
Духовно-моральне виховання на певній світоглядній основі у державних і комунальних загальноосвітніх закладах може реалізовуватися (і реалізується) за двома моделями [15]:
) добровільності вибору батьками (законними представниками) дитини державного або муніципального загальноосвітнього закладу з певною світоглядної (етнокультурною, етноконфесійної та ін.) орієнтацією освітньої програми: конфесійно орієнтовані дошкільні установи, середні школи з етноконфесійних, етнокультурним компонентом освіти і т.п.;
) добровільності вибору в державному або муніципальному загальноосвітньому закладі відвідування занять, вивчення курсу, навчального предмета певної світоглядної духовно-морального спрямування: релігійної - Православна культура (ОПК тощо), ісламознавства, Традиція іудаїзму і ін. або нерелігійної - Етика, Мораль, Історія релігій, Релігії світу, Релігієзнавство та ін.
Найбільшу зацікавленість в цьому проявляє православна спільнота і, відповідно, Російська Православна Церква, як з причини масштабного запиту на цю практику від православного населення, так і тому, що інші конфесії досі розвивають релігійну освіту і духовно-моральні виховання дітей у світській школі в основному по першій із зазначених вище моделей «релігійно-етнічної школи». Відповідні пропозиції були підготовлені в Комісії з викладання православної культури та духовно-моральному вихованню при Відділі релігійної освіти Руської Православної Церкви і в серпні 2009 р передані в Міносвіти Росії. Вони передбачають введення в стандарт одного з варіантів базисного навчального плану за вибором школи (органу самоврядування), що включає викладання навчальних предметів за релігійній культурі і етиці в основній (інваріантної) частини плану з мінімальною навчальним навантаженням по всіх роках нав...
