контролює переходи від реального до уявного. На останньому рівні дитина відмежовує світ уяви від світу реальності.
Пряму спрямованість уяви дитини на пізнання підкреслювали послідовники екзистенціальної філософії. Так, Е. Кобб вважає основним джерелом уяви дистанцію між сприйняттям свого "Я" і сприйняттям загального.
Передумови уяви, на думку Е. Кобб, закладаються в ранньому віці і проявляються в тілесних відчуттях, у відчуттях немовляти контакту з середовищем, потім в іграх, де діти будують символічну картину світу. Гра дає дитині можливість реалізувати своє трансцендентне "Я" '. Перші справжні прояви творчості і творчої уяви автор відносить до 5-6 рокам, коли з'являються спогади про виникнення почуття гармонії, злиття свого "Я" з загальним. Таким чином, Е. Кобб підкреслює спрямованість уяви на пізнання.
1.2 Основні напрями та принципи розвитку уяви
Проблема розвитку уяви дошкільника досі є досить дискусійною. При розгляді сутності уяви можна погодитися з Е.В. Ильенкова в тому, що вона полягає в умінні "схоплювати" ціле раніше частини, в умінні на основі окремого натяку, тенденції будувати цілісний образ. При цьому в розвинутій формі таке вміння дозволяє пізнавати узагальнені зв'язки та закономірності об'єктивного світу і виражати їх у специфічних символічних формах [10]. Відмінною особливістю уяви є, за справедливим висловом С.Л. Рубінштейна, своєрідний "Відліт від дійсності", коли на основі окремої ознаки реальності будується новий образ, а не просто реконструюються і перебудовуються наявні уявлення, що характерно для функціонування внутрішнього плану дій. Одним з основних питань при розгляді розвитку уяви є, на наш погляд, питання про специфіку засобів, які використовує дитина при створенні продуктів уяви. Поставлена ​​Л.С. Виготським проблема розвитку будь-якої психічної функції людини як опосередкованої встає, на наш погляд, і при вивченні уяви. Л.С. Виготський писав, що суть такого розвитку полягає в оволодінні суб'єктом засобами, які перебудовують, структурують не навколишню дійсність, а самі психічні функції, і основним таким засобом є знак.
У більш пізніх психологічних дослідженнях (в основному це роботи, виконані під керівництвом А.В. Запорожця) було показано, що в процесі розвитку в якості засобу для дитини можуть виступати і особливі типи структурованих образів (наприклад, сенсорні еталони, модельні уявлення). Оволодіння ними, так само як і оволодіння знаками, пов'язане з засвоєнням загальнолюдського досвіду.
Процес розвитку уяви не є винятком, він підпорядковується загальному закону розвитку вищих психічних функцій, тобто уяву має розвиватися шляхом включення в управління оволодінням особливих засобів.
Раніше проведені нами дослідження дозволили виділити в процесі функціонування уяви дошкільника два основних етапи:
1) породження деякої ідеї творчого продукту,
2) створення деякого плану-задуму реалізації цієї ідеї.
Обидва ці етапу з'являються вже до кінця дошкільного дитинства. Тому особливо важливо розглянути, в чому полягає специфіка засобів, за допомогою яких відбувається становлення цілісного процесу уяви протягом усього дошкільного віку.
Труднощі аналізу цього процесу, на наш погляд, полягає в тому, що існує два види і, відповідно, два основних напрямки в розвитку уяви. Умовно їх можна назвати "афективний" і "пізнавальне" уяву. Аналіз афективного уяви можна виявити в роботах З. Фрейда і його послідовників, де вказується, що уява і творчість є виразом несвідомих конфліктів, які прямо пов'язані з розвитком вроджених тенденцій.З. Фрейд писав, що ефект творчої поведінки - це изживание гнітючих емоцій, що виникають у конфлікті, до тих пір поки не буде досягнутий терпимий рівень. Неофрейдисти також вважали, що основна функція уяви - Це захист особистості, захист "я", компенсація негативних переживань, які породжуються не несвідомими процесами, а предсознательном, що фіксують соціальні конфлікти особистості.
Ці концепції неодноразово піддавалися справедливій критиці за перебільшення ролі біологічних тенденцій у розвитку психіки людини. Тим Проте, в цих дослідженнях було показано, що уява може виступати в якості захисного механізму особистості, була виділена така функція уяви, як дозвіл виниклого протиріччя у взаємодії "я" і середовища. Причому захист "я" може здійснюватися двома шляхами: через оволодіння суб'єктом своїми переживаннями при відіграші, вираз їх у творчих продуктах і через побудову ідеального "я", ідеальної ситуації, компенсує реальний неуспіх [11].
Інший напрям у розвитку уяви - дослідження Ж. Піаже "Пізнавального" уяви. У них уяву пов'язувалося з розвитком символічної функції у дитини і розглядалося як особлива форма репрезентативного мислення, що дозволяє передбачати зміни дійсності.
Деякі дослідники намагалися злити ці два напрямки розвитку уяви і говорити про афективному характері...
