лися основи сучасного уявлення про управління, був характерний наголос на якесь одне з цих явищ. Пізніше, з поглибленням знань про управління і зі зміною характеру управління все більший розвиток став отримувати синтетичний підхід, що погоджує ці та інші явища бізнесу в єдине і органічне ціле.
Питання про те, коли управлінська діяльність перестала бути тільки непрямим проявом влади і перетворилася на самостійну, давно цікавить істориків менеджменту
Згідно концепції Ходжеттса, менеджмент, як вид діяльності, склався в результаті трьох управлінських революцій, що відбулися в давнину, які пробили певну "нішу" для його існування.
1. Релігійно-комерційна. Вона сталася в Шумерії в третьому тисячолітті до н.е., суть її полягає в трансформації шумерських жерців у менеджерів за родом своєї діяльності.
2. Світсько-адміністративна. Пов'язана з діяльністю вавилонського правителя Хаммурапі (1792-1750 рр.. До н.е.), який спробував організувати ефективну систему управління своєю величезною імперією.
3. Виробничо-будівельна. Пов'язана з правлінням у Вавилоні царя Навуходоносора XI (605-562 рр.. До н.е.), який значно удосконалив організацію праці на текстильних фабриках і зерносховищах.
Платон називав управління В«наукою про харчування людейВ», тим самим, підкреслюючи її найважливіше значення у забезпеченні матеріального існування суспільства. Суть його управлінської діяльності повинна полягати в ламанні цих догматичних законів до реально ситуації. У Платона також ми знаходимо зародження ідей про стилі управління і роздуми про сам В«сучасномуВ» зараз ситуаційному підході в управлінні.
Арістотель називав управління В«панської наукоюВ», зміст якої полягає у нагляді за рабами.
Сучасна наука управління розвивається дуже інтенсивно, швидкими темпами, вона являє собою синтез теоретичних розробок і осмислення висновків, зроблених з багаторічної практичній діяльності.
У сучасному поданні менеджмент як наука відображає діяльність товариства з генерування та систематизації управлінської думки, її організації та актуалізації для застосування у діяльності, регулювання змісту теорії в освітній діяльності суб'єктів управлінських відносин, систематизації предметної області менеджменту, самопізнання в управлінській практиці.
Для сучасного менеджменту характерна багатокомпонентна структура, яка передбачає його розгляд як В«системи менеджментуВ». Раціоналізм у менеджменті розуміється як система норм, що відхилення від якої є дисфункцією, що знижує ефективність системи.
Концепція раціоналізації увазі процес, в ході якого вибір дійовими особами засобів досягнення мети стає все більш обмеженим правилами, приписами і законами, що мають універсальне застосування. Бюрократія як найважливіша область використання цих правил, законів і розпоряджень є одним з основних результатів даного процесу раціоналізації, однак поряд з нею існують і інші, наприклад капіталістичний ринок, система раціонально-правової влади, заводи та складальні лінії. Спільним для них є наявність формальних раціональних структур, які змушують всіх входять до їх складу індивідів діяти в раціональній манері, прагнучи до досягнення цілей за допомогою вибору найбільш прямих і ефективних методів.
6. Керуючі революції. Їх історична значимість
Під управлінською революцією розуміється перехід від одного якісного стану менеджменту до іншого.
Перша революція відбулася 4 - 5 тис. років тому - в період формування рабовласницьких держав на Давньому Сході. У Шумері, Єгипті та Аккаде історики менеджменту відзначили першу трансформацію - перетворення касти священиків у касту релігійних функціонерів, тобто менеджерів. Ця трансформація вдалася завдяки тому, що жерці вдало переформулювали релігійні принципи. Якщо раніше боги вимагали людських жертв, то тепер, як заявляли жерці, вони не потрібні. Богам стали приносити чи не людську життя, а символічну жертву. Досить, якщо віруючі обмежаться підношенням грошей, худоби, олії, ремісничих виробів та навіть пирогів.
У результаті на світ з'явився принципово новий тип ділових людей - ще не комерційний ділок або капіталістичний підприємець, але вже і не релігійний діяч, чужий всякої наживи. Зібрана з населення данину, під виглядом відправлення релігійного обряду, не пропадала задарма. Вона накопичувалася, обмінювалася і пускалася у справу. Оборотлівие шумерські жерці незабаром стали самим багатим і впливовим класом. Їх не можна назвати класом власників, так як принесене в жертву було власністю богів, а не людей. Воно не могло присвоюватися в особисте користування явним чином. Гроші для жерців не служив самоціллю, вони були побічним результатом релігійної і державної діяльності. Адже жерці, крім дотримання ритуальних почестей, завідували збором податків, управляли державною скарбницею, розподіляли державний бюджет, відали майновими справами.
Друга революція в обл...
