визначають істинний сенс, суть і мета нової парадигми освіти - гуманістичної освіти. За нашими спостереженнями, свідомість більшості педагогів та керівників орієнтоване тільки на зовнішні ознаки цих процесів: оновлення навчальних планів і програм, підключення громадських органів до управління школою, створення психологічної та валеологічної служб, придбання комп'ютерної техніки і т. п. Все це, безсумнівно, важливо. Однак ці приватні прояви не захоплюють глибинних основ гуманізації, гуманітаризації та інформатизації, що стосуються зміни міжособистісних відносин, самої людини - учасника освітнього процесу, змісту освіти, рівня інформаційної культури людини і культури управління.
Гуманізація, гуманітаризація та інформатизація за своєю суттю найкраще відповідають ідеї неогуманізма - філософії перехідного часу і, як прогнозують багато провідні мислителі сучасності, - світогляду XXI в. Саме неогуманізм робить акцент на самому людину, її внутрішній світ, на процесах самопізнання, саморозвитку, самореалізації. Важливо підкреслити, що, з точки зору філософії неогуманізма, техніка та інформаційні технології є не самоціллю освіти, а інструментарієм для інтенсивного розвитку людини.
У перше десятиліття незалежності, так званий транзитний період, в казахстанському суспільстві переважно усвідомлювалася лише завдання формування функціональної грамотності людей та їх адаптації до умов становлення ринкової економіки. На практиці зневажливе ставлення до виховної функції суспільства і системи освіти значною мірою вплинуло на зростання бездуховності, культу споживання, призвело до зниження патріотизму громадян та відчуженню у сім'ях. Ці драматичні реалії виявили гостру потребу в розробці національної моделі освіти, адекватної потребам суверенної країни. У новому історичному контексті потрібно було в першу чергу забезпечити збереження гуманістичних національних ідеалів, єдності народу, цінностей сім'ї та особистості.
Соціальне замовлення казахстанського суспільства освіти визначили програмні установки Президента країни Нурсултана Назарбаєва, що заклали образ майбутнього країни як В«суспільства максимальних можливостей, де шанується особистість і свобода людини В»,В« цінуються честь, гідність і репутація кожного, де присутні висока мораль, етичні стандарти і духовні цінності В». p> Стало очевидним, що завдання гармонійного розвитку людини в освітньому процесі може бути вирішена тільки через ціннісне освоєння ним кращих зразків світової та національної культури, адже освіта якісно в тій мірі, в якій забезпечує вироблення світоглядних і поведінкових орієнтирів особистості. p> У цих умовах Перша леді Сара Алпискизи ініціювала широкомасштабну освітню програму В«СамопізнанняВ» за морально-духовному розвитку підростаючого покоління. Автор ідеї спочатку була переконана в тому, що вершина мудрості - Любов, а секрет щастя - в пізнанні людиною самої себе, розкритті своїх необмежених можливостей для досягнення щастя і життєвого успіху. Глибоко символічно, що початок експерименту з апробації програми В«СамопізнанняВ» збіглося з початком нового тисячоліття. На думку культурологів, з цього моменту почався новий період у світовій історії, іменований В«культурою антропоцентрического типуВ». Зміст цього етапу передбачає ціннісне осмислення сутності людини і його місця в навколишньому світі. p> На жаль, школа недостатньо чутлива до віковим особливостям дітей, найчастіше нівелює їх творчу індивідуальність, не формує базових життєвих навичок. Інноваційна педагогічна система покликана відновити відповідність освітнього процесу духовну природу людини, враховувати особливості внутрішнього світу кожної дитини, її емоційно-почуттєвий і ментальний досвід. p> Суть програми В«СамопізнанняВ» полягає у всебічній педагогічної підтримки учня в процесі його особистісного становлення та соціалізації. Стержень програми - предмет В«СамопізнанняВ» - покликаний стати своєрідним компасом підростаючого покоління в сучасному світі. p> У навчально-методичних комплектах з нового предмету автори розкривають різні грані життєвих цінностей і особистісних якостей людей. Матеріалом для них послужили духовний досвід людства і останні наукові досягнення в галузі квантової фізики, нейрофізіології, психології, енергоінформаційного педагогіки. p> На курсах підвищення кваліфікації в ВКО ІПК ПРО 2006 року по темі В«Формування ціннісних орієнтацій особистості. Духовно-моральне виховання в курсі В«СамопізнанняВ», в умовах 12-річної освіти В»ми познайомилися з теорією та методикою даного предмета.
У педагогіці утвердилося положення про вирішальну роль морального виховання в розвитку особистості. Це можна помітити в висловах великих мислителів минулого. В«Єдину завдання виховання можна висловити в одному тільки слові: моральність В»писав І. Гербарт. К.Д. Ушинський стверджував: В«Переконання в тому, що моральність, не їсти необхідне наслідок вченості і розумового розвитку, ми ще переконані і в тому, що ... вплив мора...
