35 тисяч. Така мнемотехніка була попередницею традиції, пронесеною через середні століття і епоху Відродження і збереглася до нашого часу. Правда, в середньовіччі вона в основному звелася до грубих прийомів запам'ятовування чисел і букв. Вважалося, що досить запам'ятати легко сприйману оком послідовність малюнків або розташованих по колу написів, щоб при нагоді згадати порядок молитов або перелік вад і чеснот. За схожим принципом побудовані різноманітні варіанти сучасних абеток в картинках, які складені з піктограм типу "А - кавун, Б - барабан" і т. д.
Але поступово, особливо з XIV століття, мнемотехніка стала набирати силу. Місце "Записи" запам'ятовуються образів стали уподібнювати театру - особливому "Театру пам'яті" з символічними скульптурами, подібними статуям давньоримського форуму, біля основи яких можна було розташовувати об'єкти, підлягають запам'ятовуванню. З початку епохи Відродження ці уявні театри ставали складніше, в них з'явилися проходи, яруси крісел, класичні статуї, що уособлювали вади, чесноти та інші ключові поняття. Але якщо раніше демонстратори мистецтва мнемотехніки були як би глядачами такого театру, що дивилися на сцену як на збори ретельно відібраних образів-нагадувань, то в епоху Відродження мнемотехніка дивився зі сцени, подібно акторові, і ряди глядачів у залі служили для нього послідовністю знаків, полегшували роботу пам'яті. p> Театри стали навіть засобом релігійної пропаганди. У 1596 році єзуїт-місіонер Матео Річчі запропонував ідею "палацу пам'яті" китайцям, яких він розраховував звернути у свою віру. За його словами, розміри палацу повинні були залежати від того, як багато хто звертається хотіли запам'ятати; в найсміливішому варіанті споруда складалося б з декількох сотень будівель різноманітної форми і величини - чим більше, тим краще. Правда, для цієї ж мети підійшли б і більш скромні "палаци", храми, приміщення державних установ, дому зустрічей купецтва і навіть прості альтанки. Річчі підібрав образи, знайомі, як він думав, його китайським друзям, щоб розмістити їх в уявних кімнатах і павільйонах уявного палацу, які повинні були стати місцями пам'яті для збереження ідей і понять. Не можу, однак, не помітити, що не бачу прямого зв'язку між цією настільки витонченою системою і християнською теологією. p> У руках сучасника Галілея, ще більш небезпечного єретика Джордано Бруно, який в відміну від нього не побажав зректися і був спалений інквізицією, театри пам'яті стали важливою приналежністю окультної, герметичної філософії. Бруно використовував їх як засіб класифікації і, отже, осягнення загадкової сутності Всесвіту. Пам'ять давала владу над природою. Театри пам'яті служили моделями небес і пекла (систематизований опис кіл пекла і раю в Дантової "Божественної комедії", як вважають, має своїм джерелом саме таку мнемотехніческіе схему). Знижений варіант світогляду і філософії Джордано Бруно існує і понині. Погляньте на рекламні...
