йомів і засобів народного виховання забезпечувало успішну підготовку дітей до праці, сімейного життя, захисту Батьківщини, виховувати підростаюче покоління на кращих зразках народної моралі. p align="justify"> Вивчення та освоєння традиційного етнокультурної спадщини - це можливість в сучасному житті створити оптимальну систему передачі трудових, естетичних, інтелектуальних цінностей, знань, умінь, навичок. Тоді освітня система, що складається дошкільних, шкільних, позашкільних установ, стане дійсно виконувати свої прямі функції - передавати народне педагогічну спадщину від покоління до покоління [4, с. 67]. p align="justify"> Взаємодія народної педагогіки, народного виховання найвиразніше простежується у творчій спадщині великих педагогів. Особливо повчальними і значущими в цьому відношенні є досвід і ідеї Яна Амоса Коменського і геніальних продовжувачів його справи - Костянтина Дмитровича Ушинського, Антона Семеновича Макаренка, Василя Олександровича Сухомлинського. p align="justify"> Вся самовіддана діяльність Я.А. Коменського визначалася бажанням допомогти своєму народу в його прагненні до світлого майбутнього. Він всебічно вивчає життя народу, пише його історію, досліджує географію, складає карту Батьківщини, збирає чеські прислів'я: В«Мудрість предків - дзеркало для нащадківВ». Йому дуже дорогі народні традиції та звичаї, він печеться про те, щоб народ мав хороших і мудрих правителів, В«пов'язаних зі своїми підданими узами кровіВ». В епоху формування націй його увагу привертають національні особливості, становлення культурної спільності, спільність історичних доль людей, що живуть на даній національній території. p align="justify"> У духовній культурі народу рідна мова - одне з найцінніших скарбів. Ніжну любов до своєї Батьківщини, до свого народу Коменський висловлює, проповідуючи невичерпну любов до рідної мови. p align="justify"> Великий педагог-гуманіст домагався того, щоб вчителі дітей народу були справді народними. Перша і головна вимога до них - вивчати, любити рідну мову, усна творчість народу. Патріотична відданість своєму народові спонукала Коменського до уважного вивчення народних традицій виховання і до їх творчого використання у створенні наукової теорії педагогіки. Про високу оцінку педагогічних традицій народу можна судити і за змістом освіти, яке Коменський пропонував для Пансофической школи. На його думку, учням школи слід пропонувати розповіді на моральні теми, які можуть бути запозичені з усної народної творчості, проводити з дітьми змагання з відгадування загадок, вивчати звичаї народу, його минуле і т.д. В«Хто встигає в науках, але відстає в добрих моралі, той швидше відстає, ніж встигаєВ» - повторює він народну приказку, підкреслюючи необхідність морального виховання. p align="justify"> В історії педагогіки Коменський є кращим з ідеалів, особистістю-символом. Коли говорять, що народи - великі педагоги і великі педагоги народні, як найбільш яскрава ілюстрація виникає історія боротьби і перемог чесь...
