ченні», що «при перекладі неминучі втрати, тобто має місце неповна передача значень, що виражаються текстом оригіналу ». Звідси Бархударов робить закономірний висновок, що «текст перекладу ніколи не може бути повним і абсолютним еквівалентом тексту оригіналу».
Такий підхід до перекладу дав підстави для появи так званої теорії не перекладається, згідно з якою переклад взагалі неможливий. Безумовно, унікальність словникового складу і граматичної будови кожної мови, не кажучи вже про відмінність культур, дозволяє стверджувати, що повна тотожність текстів оригіналу і перекладу в принципі неможливо. Однак, твердження про те, що неможливий і сам переклад, дуже суперечливе.
Другий підхід до вирішення проблеми перекладацької еквівалентності полягає в спробі виявити в змісті оригіналу якусь інваріантну частину, збереження якої необхідно і достатньо для досягнення еквівалентності перекладу. Найбільш часто на роль такого інваріанта пропонується або функція тексту оригіналу, або описувана в цьому тексті ситуація. Іншими словами якщо переклад може виконати ту ж функцію або описує ту ж саму реальність, то він еквівалентний. Однак, яка б частину змісту оригіналу ні обиралася в якості основи для досягнення еквівалентності, завжди виявляється безліч реально виконаних і забезпечують міжмовну комунікацію перекладів, в яких дана частина вихідної інформації не збережена. І, навпаки, існують переклади, де вона збережена, однак, вони не здатні виконувати свою функцію як еквівалентних оригіналу. У таких випадках ми опиняємося перед неприємним вибором: або відмовити подібним перекладам в праві, бути перекладами, або визнати, що інваріантність даної частини змісту не є обов'язковою ознакою перекладу.
Третій підхід до визначення перекладацької еквівалентності можна назвати емпіричним, він представлений в роботах В.Н. Коміссарова. Суть його полягає в тому, щоб не намагатися вирішувати, в чому має полягати спільність перекладу й оригіналу, а зіставити велике число реально виконаних перекладів з їх оригіналами і з'ясувати, на чому грунтується їх еквівалентність. Проробивши такий експеримент, Комісарів зробив висновок про те, що ступінь смислової близькості до оригіналу у різних перекладів неоднакова, і їх еквівалентність грунтується на збереженні різних частин змісту оригіналу. У своїй книзі «Теорія перекладу (лінгвістичні аспекти)» В.Н. Комісарів сформулював теорію рівнів еквівалентності, згідно з якою в процесі перекладу встановлюються відносини еквівалентності між відповідними рівнями оригіналу і перекладу. Комісарів виділив в плані змісту оригіналу і перекладу п'ять змістовних рівнів.
. Рівень мети комунікації. Будь-який текст виконує якусь комунікативну ф?? Нкції в режимі: повідомляє якісь факти, висловлює емоції, встановлює контакт між співрозмовниками, вимагає від слухача якоїсь реакції або дій і т.п. Наявність у процесі комунікації подібної мети визначає загальний характер переданих повідомлень і їх мовного оформлення. Еквівалентність перекладів першого типу полягає в збереженні тільки тієї частини змісту оригіналу, яка вказує на загальну мовну функцію тексту в акті комунікації і є метою комунікації. Переклади на такому рівні еквівалентності виконуються, коли більш детальне відтворення змісту неможливо, а також тоді, коли таке відтворення призведе рецептора перекладу до неправильних висновків, викличе у нього зовсім інші асоціації, ніж ...
