стани несправедливо. Рабле ставився до плебейським верствам добре. Тому в загробному житті Епістомена він перевертає з ніг на голову світ: представники вищої знаті живуть погано, а саме займаються ницими професіями і піддаються різного роду приниженням; а плебеї панують і насолоджуються усіма принадами життя. Рабле висловлює свою думку з цього приводу: «Природа створила всіх нас рівними, але доля одних піднесла, інших же принизила».
Рабле, будучи гуманістів, спробував у своєму романі відобразити всі проблеми свого століття. Наприклад, глава про одруження Панурга переростає в питання про відносини між чоловіком і жінкою, про роль жінки в суспільстві і культурі. Далі Панург звертатися за порадою до філософа, юристу, богослову, лікаря, астрологу і поету, потім вирішує їхати в Китай, щоб запитати пораду у Божественної Пляшки. У цьому епізоді виникла галерея художніх персонажів реалістичної сили. Сатира Рабле розцвіла: багато поради так дурні, порадники являють собою людську дурість у всьому його різноманітті. Ця картина виявилася яскравою і відгомонами відмерлої феодальної культури.
Гігантські розміри головних героїв представлені в романі того щоб краще розгледіти - «великий план». Гігантські розміри не мають значення щодо людських якостей, вони такі ж люди, як і інші зі своїми слабкостями і пороками.
У Четвертої книзі «Гаргантюа і Пантагрюеля» мається притча про Фізіее (природі) і Антіфізісе. Притчу розповідає Пантагрюель. Фізис народила Гармонію і Красу. Антіфізіс позаздрила їй і народила недомірком і Нескладу. Вона ж «справила на світло бузувірів, лицемірів і святенників, нікчемних маніяків, людожерів та інших чудовиськ, потворних, потворних і протиприродних». «Думка Рабле ясна: релігія породження тих сил в суспільстві людей, які протиборствують природі. Все, що виходить від природи, прекрасно і гармонійно, все, що суперечить їй, потворно і бридко. В алегоричній оболонці Антіфізіса ховається релігія, що породила однаково мерзенних папістів і протестантів. «Фізису, пише Рабле, - народила Красу і Гармонію, народила без плотського злягання, так як вона сама по собі надзвичайно плодюча й плодоносна». Чи не вища істота, не бог, перстом вказуючий волю небес, створює матеріальний світ, а сам цей світ матерії в собі самому містить життєві сили і здатність до творення, сам по собі плідний і плодоносить »[4, 13].
«На початку другої книги свого роману Рабле пускається в філологічні дослідження для відповідної інтерпретації слова« Пантагрюель ». «Батько дав йому таке ім'я, бо _панта_ по-грецьки означає" все, а" грюель на мові агарян означать" спраглий ... батько в пророчий осяяння вже провидів той день, коли його син стане володарем спраглих »[4].
«Слово« Пантагрюель »має французького походження, яке зазвичай застосовувалося в заклинаннях для того щоб викликати чаклуна, що викликає у людей почуття спраги.
Слово «спрага» має не побутове значення, а найглибший зміст. Спрага - вічний пошук істини, допитлива енергія людського розуму.
Однак вічна занепокоєння вашого розуму, вічна невтомна жага знань, яка мучить вас, не робить вас ще до кінця пантагрюелістамі. Потрібно ще щось. Що ж це таке?- Олімпійський спокій вашого духу. Підніміться над суєтою суєт всіх дрібних пристрастей людських, станьте вище їх, не затьмарюйте своє життя марнославством, злістю, заздрістю. Погляньте на ваші хвилювання, тривоги, турботи з висоти вічності, і вони вам здадуться нікчемними. Право, життя така дорогоцінна і така унікальна річ, що псувати її суєтою життєвих хвилювань нерозумно »[4, 24].
Кожен письменник залишає заповіт своєму народові і всьому людству. Своєрідний заповіт залишив Рабле для своїх читачів. Він представлений в розділі, в якій Грангузье пише своєму синові лист. Грангузье своєму синові написав про те, що наступають хороші часи, в які можна вивчати науки (гуманітарні, природні), різні стародавні мови, музику і гру на різних музичних інструментах), тексти цивільного права, книги грецьких, арабських і латинських медиків і самої людини.
4. Проблематика роману «Гаргантюа і Пантагрюель»
Роман «Гаргантюа і Пантагрюель» - серйозний твір, в якому були підняті важливі, актуальні проблеми світу, людства Епохи Відродження.
Проблематика роману вельми складна і різноманітна. Одна з найважливіших проблем - це антиклерикальна проблематика роману. Франсуа Рабле виступає проти релігії, невігластва і забобонів. До Рабле не було такого, щоб в романі сміялися над ченцями, схоластиками, релігійними діячами в такому масштабі. Все, що пов'язане з практикою католицизму, піддається у Рабле жорстокому осміянню. Він ненавидить богословів, глумиться над римською церквою і татом, над всякою містикою. Для Рабле немає н...
