тини і допомогу йому в процесі розвитку характеризують ідеологію педагога-фасилітатора (термін, введений К. Роджерсом), який допомагає і полегшує дитині процес розвитку через співпрацю, підтримку, реалізацію його потреби у прийнятті та любові дорослого.
У концепції виховання, розробленої І.Д. Демакова, знайшли відображення ідеї гуманізації процесу виховання, де основною характеристикою виступає «простір дитинства», розглянута, як «сфера повноцінного життя дитини, а не тільки підготовки до дорослого буття». Простір дитинства включає природний світ, сімейну атмосферу, соціальну, культурну, освітню, інформаційну середу, в кожній з яких діти повинні відчувати себе вільно і достатньо автономно. При цьому в якості однієї з умов гуманізації простору дитинства розглядається те, що діти «пускають» дорослих у свій світ, тобто приймають дорослого, а дитина (його особистість та індивідуальність), процес його раз витія, її права і, в першу чергу, право на свободу у виховному процесі є для педагога значущими.
Соціокультурологіческій підхід (Н.Є. Щуркова та інші) характеризують виховання як організоване, цілеспрямоване, соціально і психологічно розроблене введення дитини в контекст сучасної загальнолюдської культури, його спільний з педагогом входження в культуру, де людина розглядається як продукт і дитя природи, який виступає одночасно як продукт, так і творець природи.
Узагальнюючи вищевикладене, слід зазначити, що в сучасному процесі виховання синтезуються багато педагогічні підходи, запропоновані педагогами-мислителями і практиками в різні культурні періоди життя суспільства.
З урахуванням того, що виховання є ключовою категорією нашею дослідження, розглянемо його сутність, первісний зміст, який означав «витягувати», «вирощувати». Осмислення даного поняття передбачає широкий спектр трактувань: в повсякденному розумінні характеризують «мораль», «моралізування», а в науковому що включає в себе такі категорії як «освіта», «навчання», «становлення», «самовиховання», «формування», « розвиток »т.д.
У соціально-філософському аспекті виховання розглядається як важлива функція по цілеспрямованій підготовці молодого покоління до життя в суспільстві, яка здійснюється в спеціально створюваних державних і громадських структурах, При цьому основою такої підготовки виступає передача старшими поколіннями соціального досвіду і активне його засвоєння і відтворення новими поколіннями. Аналіз філософської, психолого-педагогічної, соціологічної та іншої літератури показує, що сучасні трактування сутності виховання різноманітні і характеризують виховання, як:
Соціалізацію, за допомогою якої індивіду свідомо намагаються прищепити бажані риси і властивості (І.С. Кон);
Процес свідомого, цілеспрямованого формування чоло століття або соціальної групи, що веде до виникнення стійких механізмів регуляції поведінки і діяльності (В.І. Гіецінскій);
«Сходження до суб'єктності» (М.С. Каган);
«Безперервне становлення цілісності надання людину можливості самовизначитися» (Г.С. Батищев).
У традиційному розумінні виховання розцінюється як «механізм утримання» в системі етнічних і родових відносин; спосіб вимог і правил життя з законами Вічності (Я.А. Коменський, В.В. Зеньковський); шлях оволодіння на Землі етикою космічного існування (Д. Андрєєв, Н.К. і СЛ. Реріхи, К.Е. Ціолковський). Історико-іедагогіческій аналіз категорії «виховання» вказує на переважання тенденції розуміння даного феномену як цілеспрямованого і двостороннього процесу впливу на дитину, що враховує його активність у самоизменении.
Для дослідження важливою є точка зору Л.A. Бєляєвої, що розглядає «виховання» як історично визначений спосіб соцікультурного відтворення людини.
Слід зазначити, що, характеризуючи виховання, сучасні дослідники розглядають його:
У широкому сенсі визначається як цілеспрямоване створення умов (матеріальних, духовних, організаційних) для розвитку людини. Включаючи вплив суспільства на особистість у цілому (тобто ототожнення виховання з соціалізацією).
У вузькому педагогічному сенсі, що представляє собою виховну роботу, метою якої є формування у дітей системи якостей особистості, поглядів і переконань.
З цих позицій предметом нашого дослідження виступає виховання у вузькому сенсі, а тому, говорячи про проблему формування готовності вчителя до виховної діяльності, важливо розглянути сутність поняття «виховна робота». При цьому необхідно враховувати актуальність сутності та змісту виховної роботи та подальшого визначення шляхів підвищення її ефективності в школах Росії; наступність у вивченні і використанні наявного російського досвіду, яка дає можливість вибрати те,...
