лкування, тим імовірніше, що формуються в ньому дружні пари і тріади виявляться в чому подібними. Наприклад, вікова однорідність дитячої дружби випливає не тільки і навіть не стільки з бажання неодмінно дружити з однолітками, скільки з об'єктивних умов вибору, з переважання в даному центрі діяльності дітей одного і того ж віку.
Слід враховувати, що наші уявлення про ступінь свого схожості або відмінності з іншими людьми далеко не завжди достовірні. Ті, кого ми воліємо, здаються нам, як правило, більш схожими на нас самих, ніж ті, кого ми відкидаємо. Социометрические дослідження показують, що при спробі передбачити, хто з знайомих або товаришів надасть їм перевагу, а хто відкине їх, люди зазвичай (близько 70% випробовуваних) несвідомо припускають взаємність вибору. Надаючи перевагу іншій особі, вибираючи його в якості партнера по грі, супутника по подорожі і т.д., ми мимоволі очікуємо, що він у свою чергу вибере нас. Від антипатичного людини, навпаки, ми чекаємо неприйняття, відкидання.
Фактично така взаємність зустрічається рідше, ніж ми припускаємо. Особливо легко помилитися в атрибуції складних особистісних якостей. «Взаємопроникнення» або «перетин» особистих властивостей друзів тісно пов'язане з тривалістю і глибиною їх взаємовідносин. Стадії або ступені диадического взаємодії Я Іншого наочно передає схема американського психолога Дж. Левінджера. (малюнок 1).
На початковій, нульовій стадії міжособистісних контактів Інший психологічно ще не існує для Я, не представляє для нього інтересу. Потім виникає одностороння атракція, пізнавальний інтерес або емоційний потяг, розташування у іншому. Атракція стимулює поверхневий поведінковий контакт, взаємодію суб'єктів, що залишаються проте чужими один для одного. Але спільність діяльності, інтересів і установок поступово породжує реальне взаімопересеченіе особистостей, від приватного, незначного до вельми широкого, коли два Я до деякої міри зливаються в неподільне Ми.
Розвиваючи свої ідея, Левінджер запропонував формальну модель циклу особистого ставлення, що складається з п'яти фаз:
1. Атракція, попередня зародженню відносини.
2. Період формування ставлення.
. Продовження відносини, що означає або:
а) його зростання і зміцнення;
б) підтримка досягнутого рівня;
в) зниження рівня і стійкості.
. Ослаблення або погіршення ставлення.
. Припинення стосунки внаслідок смерті одного з партнерів або розриву.
З поглибленням особистих відносин якісно змінюється не тільки тип психологічних «фільтрів», крізь які здійснюються «відсів» друзів, але й самі критерії особистої сумісності, суб'єктивна значимість окремих, уявних чи реальних, психологічних подібностей і відмінностей.
Психологічні фільтри, через які «просіваються» кандидати в друзі, також багаторівневі: на початку знайомства при виборі друзів мають значення порівняно поверхневі їх властивості, тоді як надалі перевага виявляється на стороні менш явних, але більш глибоких особистісних якостей. Пізніше постає питання про характер зазначеного подібності та його достатності для підтримки тривалих дружніх відносин.
Самі «рівні» і «стадії» розвитку дружби теж універсальні. Стійкість (тривалість) взаємовідносини, частота зустрічей і контактів і їх психологічна глибина (інтимність) - якісно різні параметри, які можуть імзеняться в різних напрямках. Це ясно видно при вивченні варіантів і причин розладу або припинення дружби.
Реальні дружні стосунки не розвиваються автоматично, по одній і тій же траєкторії, що відповідає нашим моральним уявленням: чим стійкіше дружба, тим вона інтимніше, вірніше, винятковість і т.д. Дружба - психологічно надзвичайно тонке, складне, плинне ставлення, яке неможливо звести ні до якої окремо взятої системі зовнішніх, соціально-середовищних або внутрішніх. Індивідуально - психологічних детермінант.
Динаміка дружби багато в чому залежить від свідомої установки партнерів: як вони визначають природу своїх відносин, які цілі переслідують, як направляють сьогодення і майбутнє дружніх відносин - намагаються підтримувати, поглиблювати їх або пускають на самоплив. Дружні, як і всі особисті, відносини складаються з безлічі дрібних, повсякденних рішень і дій, про значення яких люди не замислюються і наслідки яких усвідомлюють тільки заднім числом, ретроспективно, в «спрямленной» і часто ілюзорною формі.
Вивчення дружби не як стабільного стану, а як процесу тісно пов'язане з психологією таких явищ, як саморозкриття і розуміння іншої.
Саморозкриття - свідоме і добровільне відкриття іншому власного Я, своїх ...
