є антропоцентрірованном і гуманістичному світогляді, що дає орієнтування в засобах розвитку своєї особистості.
За визначенням світогляд - це сукупність узагальнених поглядів на світ, оцінок, норм і установок, що визначають ставлення людини до світу і виступають як орієнтирів і регуляторів її поведінки.
2.2 Гуманізація і гуманітаризація освіти, як проблема
Загальновідомо, що освіта - навчання і виховання, але не всім відомо, в чому полягає філософія освіти, що складалася століттями.
Філософія завжди прагнула не тільки осмислити існуючі системи освіти, а й визначити його нові цінності та ідеали. У цьому зв'язку можна згадати імена Платона, Аристотеля, Яна Амоса Коменського, Жан Жака Руссо і багатьох інших, кому людство зобов'язане усвідомленням культурно-історичної цінності освіти. Цілий період в історії філософської думки носив назву «Просвещение». Німецька філософія ХIХ століття (И.Кант, Г.Гегель, В.Гумбольдт) запропонувала шляхи реформування систем шкільної та університетської підготовки. У ХХ столітті найбільші мислителі висували проекти нових освітніх інститутів. Широко відомі імена В. Дільтея, Д.Дьюи, М. Бубера, К. Ясперса та інших, чия спадщина увійшло в золотий фонд філософії освіти.
Незважаючи на те, що проблеми освіти завжди займали розуми мислителів, виділення філософії освіти як особливого дослідницького напрямку почалося лише в ХХ столітті. На початку 40-х років в Колумбійському університеті (США) створюється суспільство, яке має на меті дослідження філософських проблем освіти у співпраці філософів і теоретиків педагогіки, розробку навчальних курсів з філософії освіти в коледжах і університетах, а також підготовку кадрів. З цього часу у всіх західноєвропейських країнах викладання філософії освіти поступово займає все більш важливе місце. Проте до цих пір залишається неясним її статус і «взаємини» з загальною філософією, з одного боку, і з педагогічною теорією і практикою - з іншого. Представники різних філософських напрямів по-різному трактують зміст і завдання філософії освіти.
В даний час в казахстанському освіті простежується кілька основних тенденцій. По-перше, криза класичної моделі і системи освіти, розробка нових фундаментальних педагогічних ідей, створення експериментальних і альтернативних шкіл; по-друге, рух у напрямку інтеграції у світову культуру: демократизація школи, створення системи безперервної освіти, гуманізація та комп'ютеризація освіти і, нарешті, по-третє, відновлення і розвиток традицій радянської школи та освіти.
Освіта і культура в сучасному світі, як не дивно, все далі відходять один від одного, що саме по собі свідчить про серйозну кризу в суспільстві. Причини цих кризових явищ частково пов'язані з виникненням суспільства масової культури, створюваної і транслюється засобами масової комунікації. Масова культура позбавлена ??чітко вираженою національною забарвлення. У рівній мірі і освіту втрачає функцію, формуючу національну самосвідомість. У подоланні кризових явищ значна роль, безсумнівно, належить відродженню, реанімації культурної функції освіти, тобто гуманітарної освіти, основна цінність якого - ідеї гуманізму.
Реальність така, що сьогодні гуманітарне знання знаходиться на низькому рівні. Воно роздроблене і багато в чому позбавлене своєї основної функції - науково осмислювати соціальний досвід людства, країни, суспільства, особистості. Цикл гуманітарних дисциплін має бути пов'язаний єдиним культурним полем, традиціями світової та вітчизняної культури. Функціонально-професійні знання «розійшлися» з гуманістичними цінностями, втрачені критерії моральності, духовності. Все це проявляється в симптомах зниження етичної планки в свідомості і поведінці людей, у розвитку псевдокультурного і антикультурних тенденцій.
Щоб відновити цілісність гуманітарної культури, необхідно реалізувати принципи цілісності (холізму) і міждисциплінарності в уявленні про гуманітарному знанні і гуманітарних науках. Фундаментальні дисципліни, що становлять основу гуманітарної освіти будь-якого фахівця, це, як мені видається, - всесвітня і казахстанська історія, історія світових культур і релігій, психологія - «наукове людинознавство» (Ж.Пиаже), лінгвістика (знання мов) і, звичайно, знання основ інформатики та комп'ютерної техніки. Окрім знань в цих областях, необхідний пласт загальнокультурних знань, і не тільки для гуманітаріїв. Саме ці знання виховують професійний смак, відкривають більш широкі горизонти для постановки і вирішення чисто професійних завдань. Важливо підкреслити, що тільки лише на основі гуманітарних дисциплін можна сформувати розуміння мінливості культури і незапрограммірованості історії. Тільки гуманітарно-освічена людина може не догматично розуміти природничонаукові знання.
