ситуацій простого вибору, потім - смислового і, нарешті, екзистенціального. Другий підхід заснований на тому факті, що в процесі вчинення людиною екзистенціального вибору задіяна індивідуальна оцінна система максимально загального порядку - система індивідуальних і соціальних смислів життєдіяльності. Простий і смисловий вибір заснований саме на цій системі. Педагогічну підтримку самовизначення старшокласника І.Ю. Шустова пропонує розглядати в трьох напрямках. Перше націлене на актуалізацію і задоволення провідних потреб старшого шкільного віку: у спілкуванні, який передбачає прояв їм себе в соціумі, і відокремленні як усвідомленні своєї індивідуальності, відкритті мого «Я». Друге спрямоване на підтримку старшокласника в процесі засвоєння їм необхідних для самовизначення способів самоаналізу, мети й планування. Третє передбачає створення умов для вирішення внутрішніх і зовнішніх конфліктних ситуацій [19, с. 51].
Оскільки процеси становлення життєвої 'позиції людини максимально активізуються в період старшого шкільного віку, то питання, пов'язані з їх педагогічним забезпеченням, розглядатимуться нами стосовно до самоосвіти старшокласників. Є.П. Авдуевский, Т.А. Арканцева, Л.І. Божович, Л.С. Славіна, Д.І. Фельдштейн визначають, що саме в цьому віці основу довільної поведінки людини починає складати інтенсивно формується світогляд як уявлення про норми і цінності суспільства, цінностях і сенсах свого життя. На перший план для нього виходять питання, пов'язані з визначенням статеворольової поведінки, професійного вибору, уявленнями про майбутнє, спрямованістю самовиховання.
Наступний компонент культурного самовизначення пов'язаний з формуванням ставлення до самого себе ні основі результатів самопізнання, самооцінки і оцінки себе значущими іншими. Нові елементи культури оцінюються з точки зору їх сумісності з уже наявними уявленнями і потребами. У пошуках своєї ідентичності старшокласник аналізує інформацію про культуру і починає бачити себе, виділяючи елементи позитивного і негативного культурної поведінки.
Ще одним компонентом, що входить до складу культурного самовизначення, Е.А. Александрова вважає становлення самосвідомості, в ході якого виникають нові культурні конструкції (новоутворення). Вони складаються, коли старшокласники усвідомлюють належність до певної сфері культури, ототожнюючи істинні, справедливі, з їхньої точки зору, цінності з культурними установками соціуму, усвідомлюють процеси, що призводять до успішної взаємодії зі світом. Спостерігаючи за реакцією на свої дії, вони виділяють елементи культурної поведінки, призводять в систему стратегії вербальної і невербальної комунікації, які допомагають їм бути успішними. Культурні навички набувають мотиваційну значимість, а установки стають основою системи поведінки. Приходить усвідомлення своєї причетності до свідомості культурного простору, значущості цього для себе і оточуючих. Успішне застосування культурних навичок призводить до задоволення потреб особистості, у тому числі і потреби в успішній самореалізації самого школяра і значущих для нього людей.
З часом взаємозв'язок між школярем і культурним простором поглиблюється, у старшокласника формується здатність утримувати в полі своєї свідомості численні культурні прояви і адекватно на них реагувати. Реальне самовизначення допомагає подолати комплекси вікової дистанції або відсутності комунікативних навичок, захоплення надмірно ускладненою субкультурної символікою і моделями поведінки в соціумі, можливе гіперразвітіе кожної із систем соціальних установок, цінностей, освітніх інтересів.
Самовизначення-складний процес, який розглядають у динаміці, в розгортанні і проходженні певних піків активності. Перший (для шкільного віку) пік активності настає тоді, коли школяр переносить акцент з спостереження за іншими людьми на спостереження за собою.
Д.А. Леонтьєв визначає ступінь самовизначення через наявність у людини мети в житті, інтересу і емоційної насиченості, ступеня «Я», переконання в керованості життям [8, с. 63]. Самовизначення особистості, як зазначає Є.А. Александрова починаючись в дитинстві, активно проявляється в старшому шкільному віці. Однак саме підлітковий період життя часто стає сенсоутворювальним для всієї його подальшої соціальної діяльності [8, с. 65]. У сучасній науці самовизначення старшокласника розглядається в якості одного з базових механізмів його соціалізації та індивідуалізації як складових особистісного зростання в безперервно змінюється соціокультурному середовищі. Самовизначення не є процес виключно вибору, а індивідуальний процес набуття та формування людиною своєї освітньої і, як наслідок, життєвої траєкторії. Кінцевою метою самовизначення людини є її свободоспособность як уміння і готовність активно здійснювати моральний відповідальний екзистенціальний вибір.
