о навколишній на світ пізнається більш повно. Він же вказав на те, що навички, у вкрай простих справах і потім у більш складних, дають можливість людині вміння діяти, так як розум, усього краще розвивається за допомогою занять, пов'язаних з працею і практикою.
У середині XIX століття про освіту висловлював свої думки видатний німецький педагог Адольф Дистервег (1790 - 1866 р.р.). Завдання школи, на його думку, полягає в тому, щоб виховувати гуманних людей і свідомих громадян. А. Дистервег бачив у психології В«основу науки виховання В». Він підкреслював, що цінність мають тільки ті знання і навички, які придбані учнем самостійним шляхом. Навчання має сприяти всебічному розвитку людини і його морального виховання. На його думку, необхідно приділяти основну увагу, на початку навчання, на розвиток навичок самостійно працювати над засвоєнням навчального матеріалу. У середній школі, озброювати учнів різнобічними і глибокими науковими знаннями. Найкращою формою навчання А. Дістервега вважав - питальний спосіб викладання, метод, який розвиває творче мислення учня. Величезне значення А. Дистервег викладав систематичної роботи вчителя над собою.
Всі класики, починаючи з давніх часів, акцентували увагу у своїх теоріях освіти і виховання на розвиваючому індивідуально - особистісному їх характері. Разом з тим, освіта повинно бути наповнене соціальним змістом. Якщо взяти школу або клас, представляє собою як би соціальний організм, то в ньому можна намітити В«ПозиціїВ»: соціальна активність (активну участь у житті класу, їх активність переходить на інших); соціальна пасивність (потрібно докласти зусилля, що б змусити працювати); псевдосоціальні активність (людина під виглядом турботи про загальне зайнятий пристроєм своїх справ); антисоціальна активність (Нудьгуючі учні і не можуть чимось зайнятися, намагаються тоді всьому перешкодити і всі сплутати).
Кожен учень такий, як визначається його активність всієї навколишнього соціальною ситуацією. Цей мотив соціальної органічності і індивідуальності має бути прийнятий до уваги і використаний в практиці виховання.
Останнім часом соціальний напрям педагогіки починає вивчати природу класу, усвідомлюючи всю важливість цього питання в регуляції педагогічного процесу. Педагогічний процес не можна розуміти тільки як навчання. Німецький філософ І. Гербарт (1776-1841 р.р.) говорив про В«виховує навчанніВ», що дуже тісно пов'язане з сучасним переважанням інтелектуалізму. Тобто єдиний вірний шлях впливу на душу дитини - це область інтелекту. Організовуючи розумову життя дитини, ми тим самим, виховуємо його. В«... Завдання педагога - навчити дітей жити їх дитячим життям В»- педагог-просвітитель С.Т. Шацький (В«Роки шуканьВ». При правильній постановці завдання навчання, діти виявляються по-справжньому зацікавленими та залученими в педагогічний процес.
Ще Платон вказував на те, що кожна людина зберігає ідеї в собі, так що нічого не можна вкласти в людини, крім того, що вже у нього є. Засвоєння всякого побічного матеріалу (У гуртках, на додаткових заняттях за інтересами тощо), відбувається іноді набагато успішніше, ніж основного. Тут головну роль грає добровільний інтерес. Педагогіка не їсти техніка, але - творча робота. p> Успіх навчання залежить від вміння викладача визначити співвідношення між чуттєвим і смисловим матеріалом, взявши до уваги рівень розвитку учнів. Без чуттєвої боку у дітей немає інтересу, без засвоєння смислового боку - ні виховання і розвитку розуму.
Наукова педаго гику була, є і залишається філософією освіти. В системі педагогіки питання про мету виховання є головним. Не можна виховувати, і не усвідомлюючи мети виховання. Усі навчальні закладу (школи, училища, технікуми, інститути) - є види соціальної структури включають в себе: 1. Структура ієрархічна, тобто хто стоїть вище, хтось нижче. 2. Кооперація, тобто співпрацю. 3. Протиставлення одних іншим, відкрите і постійне суперництво, тобто боротьба.
Ієрархічна структура може спочивати на авторитеті. Явище авторитету, одне з найпродуктивніших соціальних відносин, має величезне значення для розумового життя і творчості. Але навіть за наявності сили авторитету не можна визначити, у що вона звернеться. Це цілком залежить від обох сторін, складових авторитет: вищої - Вчителі, і нижчої - навчають. Присутність авторитету, що дає опору і почуття впевненості учневі, впливає докорінно на всю його установку. Це явище пояснює творче значення авторитету, воно піднімає учня на більш високий рівень, викликає розвиток, створює творчий стрибок. У цій стимуляції творчих сил і полягає педагогічна цінність авторитету.
Ще К.Д. Ушинський писав: В«Особистість може виховати тільки особистістьВ». В даний час в наявності є великий арсенал методик, різних наукових розробок і дослідницьких робіт, які дозволяють підвищити професіоналізм викладача. Необхідно усвідомити, що загальна культура особистості викладача є та основа, на які...
