ом БУВ увіч киянин. Згаданій нами Мойсей Видубицький, что проголосують слово на честь Рюрика (вставлене до В«Кіївського Літопису"), написавши такоже В«Слово про збудування стіні у Видубичах В», Яке такоже треба Віднести до архаїчної поезії, на це є вказівка ​​в самому тексті:
Тут-бо, не так на березі, ставши,
Альо на стіні свого творення,
співаю тобі пісню Переможне,
Як Маріам в давнини ...
Окрім того, з'явилась у тієї годину значний перекладних література: «ѳнайській патерикВ», Апокрифи, В«ШестидневВ» Івана, Екзархо болгарського, В«Повість про Варлаама та ЙоасафаВ», В«Сказання про Євстафія Плакиду", "Повість про Акіра Премудрого В»та ін.
Дійшлі до нас від того годині ї Цікаві рукопісні книги. Це Написане близьким 1120 р. в Киеве В«Юрієве ЄвангелієВ» (на замовлення князя Мстислава для сина свого Всеволода), В«ТріодьВ» Киянина Мойсея (XII - XIII ст.), В«Мстиславове ЄвангелієВ» з 1115 р. ТОЩО.
загаль русский література XII ст. заявляє свою віробленість. Вона творити від 20-х років до кінця століття власний Период, что зумовлюється роздробленості руських князівств, ГОСТР конфліктамі Киева з володимиро-суздальський князямі. Стиль творів цього годині становится орнаментованій, метафоризований. Набірає сили архаїчна поезія, яка Вже має свои архітворі. Розвівається агіографічне оповідання, відтак готовится грунт для появи найвізначнішої збіркі таких оповідань - В«Києво-Печерського патерикаВ». Творяться Слова, оповідання, проповіді, якіх у тому часі мало буті набагато больше, аніж до нас дійшло. Головня осередком такого творення БУВ Київ, частково Чернігів, Переяслав, тоб Українські земли. br/>
3 Особливості літературного процеса ХІІІ ст.
ХІІІ століття принесло русском літературі два монументальні твори, без якіх неміслімій БУВ бі весь подалі Розвиток літератури: це В«Києво-Печерський патерикВ» як твір вінятково Киевськой Традиції та В«Галицько-Волинський літописВ» як твір Традиції Західно-української. p> Книжники Києво-Печерського монастиря дбало про авторитет не позбав давньоруської держави, а й про свою обитель. Смороду вели літопис ДІЯЛЬНОСТІ свєї братії, Збирай перекази и легенди про ЖИТТЯ І подвиги угодніків, пошірювалі їх среди парафіян и прочан. Від качана монастиря и до ХІІІ ст. Назбиралося Чимаев легенд про Печерських отців, їх об'єднали в тематичний збірник, что дістав Назву В«Києво-Печерський патерикВ». В основу цієї відатної пам'ятки лягли листування Києво-Печерська ченців Симона и Полікарпа. Основними Завдання, что его ставили перед собою Симон и Полікарп, пролягав у тому, щоб через звеличення святості провідного загальноруського релігійного центру піднесті ідею Єдності Руської земли як умови ее незалежності. У цьом плані особливо показові оповідання Симона про Спорудження Києво-Печерської церкви на честь Богородиці. У оповіданнях Симона Київ зображено як культурний и політичний центр, что має міжнародне значення. ВІН вабіть до собі князів, бояр, зодчих, жівопісців, ремісніків, купців Із Візантії, Скандінавії та з других країн. УСІ смороду віддають Данине поваги Руській земли та ее релігійній святині-Києво-Печерському монастирю. Даже Богородиця та апостол Андрій спріяють містові на Дніпрі, что Славу Золотоверхого храмами и розкішнімі Палац.
В«Києво-Печерський патерикВ» МАВ Велике значення для розвитку агіографічної прози (прози про життя святих) в Україні, Про що свідчать велика кількість его рукописних Списків. ВІН вплінув на становлення духовної поезії. Оповідання В«Києво-Печерського патерикаВ» - це, по суті, перша Свідомо Створена збірка новел в українській літературі. Факт создания цієї книги самє в ХІІІ столітті має свое віправдання - головне Завдання твору - Відновлення слави знаменитого монастиря у вже занепалому політично, альо НЕ культурно Киеве.
Другий епохальній твір ХІІІ ст. - В«Галицько-Волинський літопис", Який у середіні ХV ст. увійшов в Іпатіївській літопісній Звід, и пісався як продовження В«Кіївського Літопису В». В«Галицько-Волинський літописВ» обіймає 92 роки - від 1201 до 1292. Діліться ВІН на Дві частин: перша, до 1261 р., Охоплює часи Данила и творити Ніби приватний княжий літопис Романовічів. У Другій частіні, после нападу я Бурундая, літопис опісує Василька, брата Данилового, та его сина Володимира - Цю Частину написано у Володімірі Галіцькім. Волинський Звід БУВ Укладення самє за князя Володимира. Друга частина Менш цільна, у ній є суперечліві вставки. Літопис містіть низьку оповідань: про битву под Калці, про Батієве побоїще. Є в Літописі оповідання про смерть Василька, повість про Куремса и Бурундая - про напади татарських воєвод на Волинь, повість про події в Літві после убийства Мендовга, повість про Володимира Васильковича. Автори Літопису корістуваліся Грецький хронікамі, зокрема хронікою Івана Малали, Святим Письмом, тут цітується Гомер ТОЩО. Літопис має гарний поетичний стиль, згадуються пісні, якіх співали князя...
