ті скаржаться на нерішучість, нестійкість, схильність до впливів тощо, а також на такі недоліки як примхливість, ненадійність, образливість. p> Розбіжність Я - реального і Я - ідеального образів - функція не тільки віку, а й інтелекту. У інтелектуально розвинених юнаків розбіжність між реальним Я і ідеальним Я, тобто між тими властивостями, які індивід собі приписує, і тими, якими він хотів би володіти, значно більше, ніж у їхніх однолітків із середніми інтелектуальними здібностями.
Зі сказаного випливає необхідність індивідуалізації виховання і навчання, ломки звичних стереотипів і стандартів, орієнтованих на усереднених, середньостатистичних індивідів! Навчальна робота школяра повинна бути напруженою, інтенсивної та творчої. При цьому потрібно вважатися не тільки з об'єктивними індивідуальними відмінностями, а й з суб'єктивним світом особистості, що формується, самооцінкою, Я-концепцією. Апелюючи до творчих потенціям учнів, ми повинні дбати про підвищенні їх самоповаги і почуття власної гідності, бачити психологічні труднощі і протиріччя дорослішання і тактовно допомагати їх вирішенню. Велику допомогу тут міг би надати шкільний психолог. br/>
Особистісний самовизначення в ранній юності
У молодості всі сили душі спрямовані на майбутнє, і майбутнє це приймає такі різноманітні, живі і чарівні форми під впливом надії, заснованої не так на досвідченості минулого, а на уявній можливості щастя, що одні поняті і розділені мрії про майбутнє счастии складають вже істинне щастя цього віку.
Л. Толстой. Отроцтво
Відбувається у ранній юності відкриття внутрішнього світу пов'язане з переживанням його як цінності. Відкриття себе як неповторно унікальної особистості нерозривно пов'язане з відкриттям соціального світу, в якому цієї особистості має жити. Юнацька рефлексія є, з одного боку, усвідомлення власного "я" ("Хто я?", "Який я? "" Які мої здібності? "," За що я можу себе поважати? "), а з іншого - усвідомлення свого становища в світі ("Який мій життєвий ідеал?", "Хто мої друзі і вороги? "," Ким я хочу стати? "," Що я повинен зробити, щоб і я сам, і навколишній світ стали краще? "). Перші, звернені до себе питання ставить, який завжди усвідомлюючи це, вже підліток. Другі, більш загальні, світоглядні питання ставить юнак, у якого самоаналіз стає елементом соціально-морального самовизначення.
Складність полягає в тому, що рання юність, створюючи внутрішні умови, сприятливі для того, щоб людина почала замислюватися для чого він живе, не дає коштів, достатніх для її вирішення. Добре відомо, що проблема сенсу житті не тільки світоглядна, але і цілком практична. Відповідь на неї міститься як всередині людини, так і поза його - у світі, де розкриваються його здібності, у його діяльності, в почутті соціальної відповідальності. А адже це якраз і утворює той дефіцит, який іноді дуже болісно відчувається в юності.
Таким чином, замикаючись на самому собі, п...
