засоби для досягнення певної моральної мети.
Звернемося до другої складової моральної культури особистості в”Ђ культурі її моральних почуттів, емоційної стороні індивідуальної моральності. Діапазон цих почуттів може бути дуже широкий: від ситуативної реакції на особисту образу до високих громадянських скорбот і радощів. Вони можуть бути спрямовані всередину (почуття сорому, каяття, докори сумління і т. п.) і зовні (відчуття співчуття, ненависті, байдужості і т. д.).
Особливу роль моральні емоції і почуття грають в людському спілкуванні. Тут вони в”Ђ вища цінність і мета. Спілкування, позбавлене емоційного тепла не може задовольнити одну з вищих, гуманістичних в своїй основі, потреб людини в "розкоші людського спілкування" (Екзюпері). Однак абсолютизувати роль моральних почуттів у структурі особистості не слід, бо вони не є панацеєю від усіх моральних помилок і аморалізму.
Діалектичним єдністю, сплавом раціонального та раціонального рівня у моральній структурі особистості є переконання. Гарантію моральної надійності особистості, дають впевненість у тому, що людина за будь-яких складних або НЕ сприятливих обставин не відмовиться від своїх принципів. Зміст моральних переконань залежить від того, які ідеї, знання і погляди сприйняті особистістю.
Культуру повсякденної поведінки особистості складають культура вчинку та етикету. Етикет являє собою рітуалізірованние форми людських взаємовідносин в тій чи іншій середовищі, що має класову, національну та історичну забарвлення. Незважаючи на все різноманіття етикетних форм, можна знайти в них щось стійке, що представляє неминущу загальнолюдську значимість, а саме: ввічливість, такт, скромність, точність, простота.
Набагато більш складну характеристику має культура вчинку людини. Все різноманіття людської активності може служити способом прояву певної моральної позиції особистості: міміка, жест, мова, мовчання, одяг і т. д. вчинок у моральній сфері не тотожний фізичному дії: вчинком може бути вербальне дію або просто ухилення від дії. У вчинку завжди присутній мотив. Будь-який вчинок опосередкований моральним ставленням людини до іншої людини.
Культуру особистості можна характеризувати і з точки зору естетичної культури. Це можна розглянути на прикладі центральної ланки в естетичному свідомості людини в”Ђ естетичному смаку. Під смаком зазвичай розуміється здатність людини інтуїтивно осягати і емоційно оцінювати естетичні і художні цінності. Існує дві передумови формування естетичного смаку: психологічна і соціокультурна. До першої відносяться розвинені основні психічні здібності людини: емоційність, інтелект, уява, фантазія, інтуїція. Нерозвиненість кожній із зазначених передумов обумовлює спотворення смаку. Естетичний смак виникає тоді, коли людина включається в контекст людської культури, естетичних відносин. Тому дуже важливою змістовною стороною смаку є еталони, засвоєні особистістю, культурний досвід суспільства. Засвоєні людьми ц...
