нопатріотіческого виховання дітей 5-7 років «Світло Русі» В. Н. Вишневської [18] ; в Санкт-Петербурзі, Ленінградській і Вологодській областях - програми «Підготовка батьків до народження та виховання здорової дитини», «До здорової сім'ї через дитячий сад», розроблені авторським колективом під керівництвом канд. мед. наук В. С. Коваленко [19] . Опубліковані в періодичних журналах для спеціалістів дошкільної освіти або видані самостійними тиражами матеріали цих програм ставали доступні практикам дитячих садків різних регіонів Росії.
У практиці дитячих садів Курської, Бєлгородської, Костромської областей з середини 2000-х рр.. використовується програма Л. П. Гладких «Мир - прекрасне творіння» [20] ; в 650 дитячих садах Московської області реалізується програма
Л. Л. Шевченко «Добрий світ. Православна культура для малюків » [21] . Реалізація всіх окреслених програм здійснюється на основі активної взаємодії дошкільних освітніх установ з сім'ями вихованців та найближчим соціокультурним оточенням, у тому числі з парафіями і монастирями Російської Православної Церкви.
Третій сегмент інноваційної практики духовно-морального виховання дошкільників склався в результаті діяльності державних і муніципальних дитячих садків, педагогічними колективами яких духовнонравственное виховання дітей було обрано в якості пріоритетного напрямку роботи установи. Змістовною основою духовно-морального виховання у цих дитячих садах з'явилася вітчизняна культурно-історична традиція, а організаційними формами - гурткова робота, екскурсіоннокраеведческая, святково-досуговая діяльність, педагогічна освіта батьків, методична робота з вихователями. У всіх дошкільних установах даного сегмента склалися творчі групи педагогів-однодумців, очолювані завідуючої або старшим вихователем. Саме представники цих творчих груп виступали ініціаторами різних починань дитячого садка в сфері духовно-морального виховання, брали участь у семінарах та курсах підвищення кваліфікації, відстежували новинки методичної літератури, комбінували для використання в роботі різні програмно-методичні матеріали, розробляли конспекти занять, сценарії свят. Робота здійснювалася, як правило, в тісному взаємозв'язку з найближчим парафіяльним храмом, муніципальними установами культури (бібліотеками, музеями, будинками дитячої творчості). Протягом багатьох років (з середини 1990-х рр.. До теперішнього часу) саме ці дошкільні освітні установи були і продовжують залишатися центрами практичного розвитку традиціоналістської парадигми духовно-морального виховання дітей в системі дошкільної освіти різних регіонів Росії. З педагогами багатьох дитячих садів даного сегмента практики, що з'єднала інновації та традиції роботи з дошкільнятами, автора статті пов'язує давня творча дружба. Як приклад назвемо дитячі садки № 1694 Східного окружного управління освіти Департаменту освіти Москви (завідуюча Т. С. Лужина), № 463 Західного окружного управління освіти Москви (завідуюча В. Г. Гордєєва), муніципальні дошкільні освітні установи № 5 м. Харовський Вологодської області (завідуюча С. І. Косарєва), № 196 м. Нижнього Тагілу Свердловської області, яким протягом багатьох років завідувала Т. М. Ехлакова.
Четвертий сегмент інноваційної діяльності у сфері духовнонравственного виховання дошкільнят представлений практикою дитячих садків, що мають статус експериментальних майданчиків різного рівня. Так, на підставі наказу № 336 від 10.06.2008 ...
