мо основні лінії цих підходів докладніше.
У традиції культурно-історичного підходу Л.С. Виготського побудований і аналіз формування особистості в юнацькому віці у Л.І. Божович. Вона виділяє основний компонент соціальної ситуації розвитку в цей період, а саме - необхідність визначити своє місце в житті. В якості загальної тенденції розвитку в юності, автор виділяє корінні зміни у змісті та співвідношенні основних мотиваційних тенденцій, що відбуваються на основі вперше виникає соціальної ситуації розвитку та визначальні перебудову всіх інших психологічних особливостей, причому, провідною діяльністю в юнацькому віці є навчально-професійна. У зв'язку з необхідністю самовизначення виникає потреба розібратися в навколишньому і самому собі, яка набуває самостійного значення (цю особливість в розглянутому віці відзначають багато дослідників: Л.І. Божович, СЛ. Рубінштейн, К.С Абульханова-Славська, BC Мухіна, М. Кле та ін.) Цей процес являє собою формування світогляду як вироблення власних поглядів в галузі науки, суспільного життя, моралі, побудова власної картини світу з раніше фрагментарно існували уявлень.
У віковій періодизації, представленої А.С. Шаровим, розвиток людини розглядається з позиції регуляції життєдіяльності. Розвиток особистості йде в процесі вирішення внутрішніх протиріч, які розгортаються в базових процесах інтеграції та відсторонення. Процес інтеграції полягає у привласненні людиною культурних норм і цінностей, єднанні з зовнішнім світом. Процес відсторонення здійснює формування самості людини, його «Я», розвиток самосвідомості і рефлексії. Розвиток людини розгортається в підсистемах регуляції життєдіяльності: формування ціннісно-смислової сфери, рефлексії, активності, а також формування зв'язків між цими підсистемами. Так, в юнацькому віці будуються життєві плани (ціннісно-смислова сфера), що пов'язано з рішенням моральних і особистих проблем (активність), формування «образу Я», світогляду, пошук сенсу життя (рефлексія).
Вивчаючи проблему особистісного самовизначення в психології, автори розглядають його на кордоні взаємодії зовнішнього і внутрішнього, в рамках взаємин людини з навколишнім світом. З одного боку, самовизначення пов'язано з глибинними структурами людини, її смислами, цінностями, особистісної спрямованістю, а з іншого - з впливом зовнішнього «середовища, адаптацією, соціалізацією. (С.Л. Рубінштейн, К.А. Абульханова-Славська, М.Р. Гінзбург, В.Ф. Сафін, AM Исхакова та ін.) СЛ. Рубінштейн розумів самовизначення з точки зору детермінації. Самовизначення виступає як внутрішня детермінація, самодетерминация людини, вірність собі, не одностороннє підпорядкування зовнішнього. Зовнішнє, або соціальна детермінація діє, заломлюючись через внутрішній досвід суб'єкта, через його ціннісно-смислове ядро.
К.А. Абульханова-Славська, центральним моментом самовизначення виділяє також самодетермінації, власну активність, усвідомлене прагнення зайняти певну позицію. За К.А. Абульхановой-Славської, самовизначення - це усвідомлення особистістю своєї позиції (а значить актуальних цінностей і смислів), яка формується всередині координат системи відносин .. Розглядаючи самовизначення як самостійний етап соціалізації, автори відзначають, що його «сутність полягає у формуванні в індивіда усвідомлення мети і сенсу життя, готовності до самостійної життєдіяльності на основі співвіднесення своїх бажань, наявних якос...
