тей, можливостей і вимог, що пред'являються до нього з боку оточуючих і суспільства ». У дослідженнях М.Р. Гінзбурга самовизначення розуміється як «набуття людиною свого ціннісно-смислового єдності та її реалізація, визначення себе у світі». Слідом К. Левіним М.Р. Гінзбург здійснює спробу розглянути структуру самовизначення через поняття життєвого поля. «Життєве поле особистості визначається як сукупність індивідуальних цінностей і смислів і простору реального действованія - актуального і потенційного, охоплює минуле, сьогодення і майбутнє. Особистісне самовизначення це є змістовне конструювання людиною свого життєвого поля, що включає в себе як сукупність індивідуальних життєвих смислів, так і простір реального действованія (актуального і потенційного) », при цьому людина спрямований у майбутнє. Характер взаємодії двох основних компонентів самовизначення психологічного сьогодення (самопізнання, самореалізація) і психологічного майбутнього (смислова і тимчасова перспективи) - визначає його результати. При порушенні функціонування та взаємозв'язку цих компонентів відбувається розривання психологічної лінії часу, згортання життєвої перспективи, втрата себе, соціальна дезадаптація, що супроводжується тяжкими смисложиттєвим переживаннями. Всі ці ознаки характерні для ситуації життєвої кризи, коли особливо гостро постає проблема самовизначення, а саме, за рахунок чого людина долає труднощі і знаходить себе, своє місце в світі, визначає свої цінності і смисли.
В контексті проблеми переживання життєвої кризи розуміння самовизначення стає глибшим, висвічуються його сутність, змістовна і динамічна сторони. Тобто, у кризі відбувається якісний перегляд взаємозв'язку людини зі світом, при цьому змінюється і оформляється ціннісно-смисловий зміст безпосередньо в переживанні за рахунок рефлексивних механізмів. Функціонування рефлексивних механізмів переживання направлено на погодження психологічної лінії часу, за рахунок оформлення кордонів ціннісно-смислових утворень. Завдяки цьому людина реалізує і визначає себе в світі. Важливо також відзначити, що переживання кризи являє собою не тільки вимушену, досить важку роботу за самовизначенням, а й певну можливість знову знайти себе, знайти своє місце в житті.
Водночас, з приводу основної тенденції даного віку можна зафіксувати певну проблемність, суперечливість, а саме - двуплановость самовизначення. Самовизначення в юнацькому віці, з одного боку, носить загальний і неконкретний характер шукань своєї «місії» («приносити користь», «сприяти вдосконаленню», «добитися свого в житті») - являє собою «абстрактне самовизначення». З іншого боку, може спостерігатися (поряд з першим або незалежно від нього) розумний і розважливий вибір професії. Тобто, реальні вибори, і дії індивіда можуть не відображати висунуті їм цінності, відображати інші (їм не усвідомлювані), що не співвідноситися з формульованій «місією» суб'єкта. [8]
І.С. Кон виділяє такі значущі процеси розвитку самосвідомості особистості в юнацькому віці, як посилення рефлексії, самозаглиблення: «відкриття« Я », коли весь світ і людина в ньому сприймаються з позиції його значимості для власного« Я », пошуку його неповторною цілісності, оцінки можливостей. Крім того, в даному віці актуалізується потреба шукати і знаходити сенс власного життя. Важливо розуміти «що я хочу», експериментувати зі своїми виборами, діями, ролями. Це період здійснення вибору в основни...
