проявляється в многоаспектном виборі і різноманітному змістовному наповненні моделей і модулів системи етнохудожественного виховання.
В особистісно педагогічному аспекті варіативний підхід створює умови в соціумі для розширення можливостей компетентного вибору кожною особистістю свого життєвого шляху, для реалізації права школяра на вибір індивідуальних траєкторій освіти та розвитку, формує у нього ціннісно-смислові установки, забезпечують готовність повноцінно функціонувати в навколишньому етнокультурному просторі. Він відкриває можливості і для самореалізації вчителя, здійснення ним в ході педагогічного процесу багатостороннього вибору, робить діяльність вчителя осмисленої і відповідальної.
Таким чином, варіативний підхід дозволяє представити етнохудожественний виховний процес у діалектичній єдності трьох взаємозалежних сторін: формування ціннісно-смислових установок особистості школяра, розвиток етнохудожественного потенціалу соціуму з урахуванням традиційних і сучасних форм його розвитку, створення спеціально організованої етнохудожественной виховного середовища. Крім того, варіативність у виховному процесі дає можливість активізувати основні функції етнохудожественной виховного середовища: філософсько-культурологічну, етико-гуманістичну, гносеологічну, особистісно-розвиваючу, комунікативну, соціально-орієнтаційну.
Можливість реалізації та розвитку системи етнохудожественного виховання старших школярів багато в чому буде залежати від врахування при проектуванні даного процесу наступних
економічних (рівень економічного розвитку регіону та району, в якому функціонує школа; бюджет муніципальних утворень; рівень доходів населення; господарські традиції регіону);
соціальних (соціальні умови функціонування соціуму і шкіл, роботи вчителів; забезпеченість соціально-педагогічними кадрами; рівень соціальної роботи; умови проживання мешканців; соціокультурні та освітні можливості соціуму);
демографічних (рівень народжуваності, перспективи розвитку і функціонування соціуму, міграційні процеси в регіоні);
психолого-педагогічних (професійний рівень вчителів, можливість підвищення кваліфікації в межах обраного напряму варіативних освітніх стратегій, актуалізації педагогічного потенціалу етнохудожественного матеріалу в єдності традиційних і сучасних форм; потреба у підвищенні рівня вихованості старших школярів; структура і зміст національно-регіонального та шкільного компонентів навчального плану школи; вибір педагогічних технологій, виховних форм навчальної та позанавчальної діяльності, додаткової освіти з урахуванням наповнюваності класів, соціального і національного складу учнів);
соціокультурних (розвиток етнокультурних традицій; культурно-історичні витоки виникнення населеного пункту; тип соціокультурної ситуації, можливості збереження і розвитку національно-культурних цінностей; функціонування промислів, дотримання народних традицій та обрядів; рівень взаємодії і взаімосотруднічества всіх суб'єктів соціуму з установами культури; наявність спільних цілей і установок в соціокультурному розвитку, у вихованні підростаючого покоління; входження соціуму в єдиний інформаційний простір, вплив засобів масової культури на ціннісно-смислові установки старших школярів). [6, с. 84]
З урахуванням зазначених принципів і факторів в рамках дослідження було розроблено комплекс організаційно-педагогічних умов реалізації етнохудожественного виховного процесу в соціумі, який включав в себе: цільову орієнтацію всіх суб'єктів освіти соціуму на підготовку старшого школяра до повноцінного функціонування в етнокультурному просторі; забезпечення системно-цілісного поетапного підходу у вивченні творів етнокультурної спрямованості з урахуванням становлення і розвитку субкультури школярів; оновлення змісту і технологій етнохудожественного виховання з урахуванням сучасних комунікацій; створення на основі поліхудожнього підходу етнохудожественной виховного середовища на моно-, інтер- і транскультурних рівнях.
ГЛАВА II. Дослідно-експериментальне дослідження процесу етнохудожественного виховання старших школярів і його результати
2.1 Історичні процеси формування етнохудожественной культури Уралу
В системі етнохудожественного виховання старших школярів найбільш цікавий і значущий Уральський регіон. Він територіально є кордоном Європи та Азії, Заходу і Сходу, прикордонним районом Росії і середньоазіатських держав. Крім того, Урал є найбільш пізньої російською провінцією, в силу чого процеси етногенезу на його території характеризуються особливою інтенсивністю, багатоплановістю і складністю. З. М. Ковалевська, Г. Н. Чагін відзначають, що особливість географічного положення Уралу, населеного різними народ...
