нним від змісту Его. Знаряддя праці, навіть найпримітивніші, крім своїх прямих функцій (видобутку, оборони), виконують також функцію інструментів пізнання світу. Вони грають роль зонда, щупа, лупи, лінійки, скальпеля і т.д. Завдяки знаряддям розширювалося поле контакту людини з природою, поле знімання інформації про неї. Продукція, з їх допомогою знання не відкидали вбік, а ставали власним змістом усвідомлюючої Я людини. p align="justify"> Розмірковуючи сьогодні про рушійні сили антропогенезу, як правило, задаються питанням: чому наші предки взяли в руки палицю? Але сам по собі це питання представляє мало інтересу. Вони могли взяти її в силу випадку, помноженого на деревно-наземний спосіб їхнього життя. Значно більший інтерес представляє питання: чому, взявши в руки палицю, вони потім так і не викинули її? Сталося це тому, що знаряддя праці дозволяли нашим предкам не тільки виявляти своє Я відмінним від Его чином, але і наповнювати її відповідним йому змістом - знаннями. Палка, отже, залишилася в руках наших предків не тільки тому, що вона давала "хліб" їх тілу, а й тому, що приносила знання їх ідеальному Я, завдяки яким воно розвивалося всередині самого себе. p align="justify"> Але мало тільки взяти в руки палицю, необхідно було ще знайти приклад того, як нею слід було діяти. Таким постачальником прикладів з використання знарядь праці була сама навколишня природа. Дятел дзьобом розробляє деревну шахту. Бобри зубами зрізають дерева і будують греблі. Ліани обвивають стовбури дерев. І т.д. Живий світ - це завжди відкрита енциклопедія способів впливу на навколишні предмети. Відповідно, практика застосування нашими предками знарядь праці могла розвиватися на основі їх наслідування дій інших живих організмів. У ході цього реалізовувалася та ж сама закономірність, яку ми ілюстрували на прикладі навчання дітей рахунку. Для того, щоб який-небудь прийом гарматної діяльності став ідеальним надбанням свідомості людини, його було потрібно спочатку побачити в зовнішній, реальної формою прояву. p align="justify"> Таким чином, формування в громадах наших предків відносин панування і рабства і оволодіння гарматної діяльністю дозволило їм:
а) вивести своє осознающее Я під влади Его;
б) наповнити його власним змістом - знаннями;
в) на базі цих знань розвивати свій вільний самосвідомість: Я - Я.
Оскільки відносини панування і рабства встановлювали нерівність між людьми, вони затверджувалися за допомогою насильства: тілесних покарань і страт.
Сходинка спільного нерівного самосвідомості [2] створювала умови для формування вільного свідомості всіх людей. Але при цьому вона утримувала їх у стані залежності один від одного. Раб був залежний від пана, а пан був залежний від раба. В силу наявності такого протиріччя дана форма самосвідомості мала тимчасовий, перехідний характер. Однак у реальному літочисленні вона проіснувала протягом декількох тисячоліть. Період її панування називається історією людства.
У міру успішного розвитку вільного самосвідомості кожної людини і створення в суспільстві умов для його реалізації, відносини панування і рабства вичерпували своє призначення. Довгий час вони сприяли розвитку свідомості людей, але потім стали перешкоджати йому. Людство в особі передових країн прийшов до необхідності заперечення щаблі спільного нерівного самосвідомості. Коли мета досягнута, засіб її досягнення - панування і рабство - залишається в минулому. p align="justify"> Перехід на щабель загального вільного рівного самосвідомості. В системі нерівних відносин раб замість своєї тварини егоїзму привчався виконувати чужу волю, тоді як пан залишався ще прив'язаним до свого Его. З точки зору вимог вільного самосвідомості положення раба було більш прогресивним (істинним), ніж становище пана. А це означає, що скасування спільного нерівного самосвідомості повинна була відбутися за рахунок ліквідації панування, тоді як служіння - у формі служіння інтересам всього суспільства - мало залишитися. Відповідно, ініціатива ліквідації нерівних відносин виходила від тих, чиє самосвідомість заперечувалося рівним, - від рабів. br/>
І настала пора, і піднявся народ,
розігнувся він могутню спину.
І струснувши з плечей геть тяжкий гніт вікової,
На ворогів своїх підняв дубину.
При переході із ступеня спільного нерівного самосвідомості на щабель загального вільного рівного самосвідомості необхідно було радикальним чином змінити всі сфери життєдіяльності людей, перевести їх з принципів панування і рабства на принципи рівності і свободи. Ось таке всеосяжне перетворення суспільства отримало назву соціальної революції. Розпочався цей процес в середині XVII століття в Європі, але досяг свого...
