стати холодним, черствим, байдужим В»[4. c.233].
Дитина повинна творити добро, тільки тоді він зможе відчути, що поруч є інші люди, яким потрібна допомога, турбота, ласка, сердечність. Ще один важливий момент необхідно відзначити: дитина повинна творити добро з безкорисливих спонукань, а не з бажання відзначитися перед іншими. Як же цього домогтися?
Ось що пише Сухомлинський: В«Джерело дитячої совісті, готовності робити добро для інших - це співпереживання почуттів тих людей, у яких на серці горе і негаразди. Чуйність до духовного світу людини, здатність відгукуватися на чуже нещастя - з цього починається найвища людська радість, без якої неможлива моральна краса В»[4. c.233].
В«Співпереживання треба вчити так само вдумливо, дбайливо, обережно, як вчать дітей робити перші самостійні кроки. Співпереживання - це одна з найтонших сфер пізнання, пізнання думками і серцем В»[4. c.236].
У В«Школі радостіВ» Сухомлинського вихованці осягали ази великої науки людяності. Учитель навчав їх бачити очі іншої людини, де відбивалися горе, біль, печаль чи радість, щастя.
Адже, щоб людина стала дійсно чуйним і в зрілі роки, щоб це увійшло його моральний вигляд, необхідно, щоб він все дитинство думав і про інших людях.
Щоб навчити дітей відчувати, педагогу потрібно передавати їм свою емоційно-моральну культуру, яка неможлива без глибокого розуміння душевного стану людини. Дитина зможе зрозуміти, що на душі у людини в тому випадку, якщо поставить себе на місце переживає печаль або тривогу. p> Так само вихователю необхідно вміти щадити почуття дітей, розуміти їх прикрості. Адже у малюка може бути своє горе (кожному здається, що його біда найважливіше) і якщо він не дочекається допомоги, ласки, розуміння, так само стане ставитися до чужої біди.
В.А.Сухомлинский велике значення надає вихованню чуйності у дітей. Він знає, що це дуже важлива здатність для особистості. Цьому питанню педагог багато уваги приділяє в книзі В«Серце віддаю дітямВ».
В«Я прагнув до того, щоб всі мої вихованці робили благородні вчинки - допомагали товаришам або взагалі іншим людям з внутрішніх спонукань і переживали глибоке почуття задоволення. Напевно, це одна з найбільш найважчих речей у моральному вихованні: вчити людину робити добро і разом з тим уникати прямолінійних порад: зроби ось так. Як же надходити в практиці роботи?
Мабуть, найголовніше - розвивати в дитині внутрішні сили, завдяки яким людина не може не робити добра, тобто вчити співпереживати. Але як це робити? Як домогтися того, щоб діти, побачивши горе іншої людини, подумки ставили себе на його місце, щоб яскрава думка пробуджувала яскраве почуття, щоб особистість маленької дитини ніби зливалася з особистістю людини, в життя якого страждання, щоб у людині, що переживає горе, дитина бачив і відчував самого себе В»[4. c.238].
Дійсно, як домогтися цього вчителям? Яким чином вчити дитину співпереживати, співчувати, виховувати в ньому милосердя, чуйність?
У досвідченого педагога має бути могутній засіб виховання чуйності - слово. Цьому ж повинна вчити і книга. p> Читання відіграє велику роль у вихованні дітей. Ось як на це дивиться Сухомлинський: В«Без перебільшення можна сказати, що читання в роки дитинства - це, насамперед виховання серця, дотик людського благородства до потаємним куточках дитячої душі. Слово, що розкриває благородні ідеї, назавжди відкладає в дитячому серці крупинки людяності, з яких складається совість В»[4. c.189].
О. Солженіцин у Нобелівській лекції назвав своє відчуття літератури як єдиного великого серця, колотящімся про турботи і бідах нашого світу. Що, як, не література, на його думку, здатна вселити людині чуже горе і радість, ніколи не пережитих ним самим почуттів.
Тихомирова І.І., вчитель, вважає, що В«Художня література розрахована на тих, хто досвід, пережитий іншими, здатний зробити своїм.
В«Серцева літератураВ» вимагає і серцевого читача. Цей тип читача добре змалював Лев Толстой у передмові до своєї повісті В«ДитинствоВ». Першим якістю цього бажаного типу він назвав чутливість, тобто здатність пошкодувати від душі і навіть пролити кілька сліз про вигаданого особі, якого полюбив читач, і від серця порадіти за нього. Друга якість - здатність розуміти іншу людину без слів, коли не потрібно тлумачити свої почуття, Названі письменником якості - передумова повноцінного сприйняття будь-якого художнього твору і, отже, емоційного впливу книги на читача. Без співпереживання читання художньої літератури втрачає свій сенс. Співпереживання - єдиний спосіб збагатити свій життєвий шлях болем, радістю і стражданнями інших В»[5. с.10].
Таким чином, ми бачимо, що література відіграє велику роль у вихованні почуттів. Її також можна назвати джерелом виховання почуттів, тому що в ній відображена вся реальне життя зі злом і добром, щастям і горем.
Але щоб читач пережив у всьому багатстві емоційних станів чужу ж...
