ися і оцінювати, а він ще повинен і сам активно брати участь у створенні прекрасного в мистецтві, життя, праці, поведінці, відносинах. А.В. Луначарський підкреслював, що людина навчається всебічно розуміти красу лише тоді, коли сама бере участь в її творчому створення у мистецтві, праці, суспільному житті.
Розглянуті нами завдання частково відображають сутність естетичного виховання, проте, ми розглянули лише педагогічні підходи до цієї проблеми.
Крім педагогічних підходів є і психологічні. Їх суть полягає в тому, що в процесі естетичного виховання в дитини формується естетичну свідомість. Естетична свідомість педагоги і психологи поділяють на ряд категорій, що відбивають психологічну сутність естетичного виховання і дозволяють судити про ступінь естетичної культури людини. Більшість дослідників виділяють такі категорії: естетичного сприйняття, естетичного смаку, естетичного ідеалу, естетичної оцінки. Д.Б. Лихачов виділяє також естетичне почуття, естетичну потребу і естетичне судження (13; 51). Естетичне судження виділяє також і професор, доктор філософських наук Г.З. Апресян (3; 26). Про таких категоріях як естетична оцінка, судження, переживання ми згадували раніше.
Поряд з ними найважливішим елементом естетичного свідомості є естетичне сприйняття. Сприйняття - початковий етап спілкування з мистецтвом і красою дійсності. Від його повноти, яскравості, глибини залежать всі наступні естетичні переживання, формування художньо-естетичних ідеалів і смаків. Д.Б. Лихачов естетичне сприймання характеризує, як: "Здатність людини виокремлювати у явищах дійсності і мистецтва процеси, властивості, якості, що будять естетичні почуття "(13; 51). Тільки так можливо повноцінне освоєння естетичного явища, його змісту, форми. Це розвитку в дитини здібності тонкого розрізнення форми, кольору, оцінки композиції, музичного слуху, розрізнення тональності, відтінків звуку та інших особливостей емоційно-чуттєвої сфери. Розвиток культури сприйняття є початок естетичного ставлення до світу. p> Естетичні явища дійсності і мистецтва, глибоко сприйняті людьми, здатні породжувати багатий емоційний відгук. Емоційний відгук, на думку Д.Б. Лихачова, є основою естетичного почуття. Воно являє собою "соціально-обумовлене суб'єктивне емоційне переживання, народжене оцінним ставленням людини до естетичному явища чи предмета "(13; 20).
Залежно від змісту, яскравості естетичні явища здатні порушувати у людині почуття духовної насолоди чи відрази, піднесені переживання чи жах, страх або сміх.
Д.Б. Лихачов зазначає, що, відчуваючи такі емоції неодноразово, в людині формується естетична потреба, яка являє собою "Стійку потребу в спілкуванні з художньо-естетичними цінностями, викликають глибокі переживання "(13; 20). p> Центральною ланкою естетичної свідомості є естетичний ідеал. "Естетичний ідеал - уявлення людини про досконалої красі явищ матеріального, духовно-інтелектуального, морального і художнього світу "(17; 12). Тобт...
