ІСД як Жорстокість, помста та жага КРОВІ свого ворога. Альо крім цього в ньом проявляються Дуже м Які та ніжні РІСД, Наприклад молитися Зевсу за вступаючого в бой Патрокла (Іл. 16,220-248). ВІН такоже люблячий син, Який Дуже часто звертається до своєї матери после чієїсь образи, як Наприклад после образи Агамемнона (16,33-35) або после звісткі про смерть Патрокла (18,65-144).
Ця антитеза и є характерною особлівістю Ахіла. З однієї Сторони ВІН гнівлівій, злопам ятній, безпощадній на війні, це звір, а не людина, тому Патрокл БУВ правий, говорячі Йому:
«Немилосердний! Батько твій була не Пелей благодушний,
Мати не Фетіда; але синє море, похмурі скелі
Миру тебе породили, суворого серцем як самі! »(16,33-35) Але Іншої Сторони Ахіл має ніжне и любляча серце, даже гнів его справляє якесь наївне Враження, и весь тій образ богатиря та воїна , что плачі біля своєї матери даже чуттєвій. У его духовному досвіді є ті, что Рідко взагалі кому вдається поєднаті.
Агамемнон - ватажка ахейського війська в Троянській війні, его часто порівнюють з Ахілом. Агамемнон набагато прінціповішій та Менш дріб язковий за Ахіла. У поемі ВІН описів доблесним воїном, проте автор не пріховує его зарозумілість та впертість. Альо з Іншої Сторони Агамемнон ВІН Дуже м Який та слабохарактерний. Его слабохарактерністю пояснюються его спалахи гніву, альо ВІН Дуже Швидко заспокоюється. Щоправда, ВІН Дещо жорстокости, альо НЕ больше чем ВСІ Інші герої. Варто Зазначити, что Гомер не любити Агамемнона, що не Скільки як героя, Скільки як верховного воєнного вождя, что зловжіває своєю Божою Влад. [5,279-311]
Клейна Гектор враз своєю Божою прінціповістю. У всех своих вчінках ВІН керується воїнською честю. Гомер показує, як в душі Гектора борються два Прагнення: унікнуті поразка на війні та не заплямуваті свою репутацію Хоробрів воїна и героя. Саме через це его образ Дещо складнішій, чем образ его головного противника, Ахіла. Поведінка Гектора часто Буває суперечлівою, оскількі мотивами йо вчінків Виступає то жага слави, то розуміння Боргу перед Батьківщиною та народом, Яким ВІН, як сін царя та вождь, що не має права жертвуваті в гонітві за репутацією Непереможне воїна та хороброї людини. Відкінувші пораду досвідченого воєначальніка Полідама, Який посилаючися на погане передвістя відмовляє Гектора від нападу я на табір ахейців, на что тієї відповідає: «Знамення краще всіх - за вітчизну Хобро битися». Даже, коли его вимовляти вернуться в Трою и НЕ битися з Ахілом, Гектор лагодити НЕ як мудрий вождь, а як воїн, Яким рухає пристрасть та честолюбство. ВІН занадто гордий для того, щоб шукати прихистку в стінах Трої. Даже передчуваючі свою Загибель та знаючи, то багато спричинилися Загибель Трої, Гектор таки свутає в тій роковий бой з Ахілом. Та перед самою своєю Божою смертю ВІН зізнається, что вчинив нерозсудліво: «Громадянин самий останній може сказати в Іліон: Гектор народ погубив, на свою понадіявшись силу!». [4,88-95]
Одісея порівнює з Ахілом сам Гомер. Одіссей протіставляє свой досвід та знання Ахіловій Славі та хоробрості. ВІН відданій своєму рідному дому та своїй дружіні, яка его чекає. Одіссей - носій практичної розумності, невпінної ЕНЕРГІЇ, ВІН далекоглядно орієнтується В дуже складних сітуаціях, Красномовна та Впевнена говорити, вміє обходити з людьми. Одіс...
