ікація є частиною полікультурного виховання, яке, в свою чергу, базується на полікультурному освіті. На думку С. Федорової [] полікультурна освіта включає в себе знання про різні елементи культури:
1. матеріальна культура (тип поселень, житла, предмети побуту, одяг, прикраси, національна кухня, транспортні засоби, знаряддя праці, праця з урахуванням його специфіки);
2. духовна культура (народні звичаї, обряди, свята, мову, народну творчість, мистецтво);
. нормативна культура (загальнолюдські моральні якості, правила спілкування між людьми всередині етносу і поза ним).
Слід враховувати, що в основі повідомляються знань про звичаї, культурні цінності, стереотипних нормах поведінки інших народів має лежати повноцінне оволодіння етнічними особливостями своєї культури лише людина, глибоко поважає і розуміючий самобутність свого народу, зможе зрозуміти і прийняти специфіку культурних цінностей інших етнічних колективів. У полікультурному вихованні доцільна наступна послідовність:
1. національне виховання, що розуміється як прищеплення любові і поваги до свого народу, гордості за його культурно-історичні досягнення;
2. ознайомлення дітей з людьми найближчого національного оточення, формування доброзичливого ставлення до однолітків і дорослим інших національностей на основі прилучення до звичаїв і традицій сусідніх народів;
. повідомлення знань про етнічної самобутності віддалених народів і формування емоційно-позитивного ставлення до національного різноманіттю планети.
Таким чином, процес етнокультурної соціалізації школярів починається з входження в культуру свого народу, з процесу формування етнічної ідентичності. І процес цей здійснюється в системі освіти. Важливо, щоб були враховані і в рівній мірі відображені в діяльності педагогічного колективу наступні напрямки полікультурного виховання:
1. інформаційне насичення (повідомлення знань про традиції, звичаї різних народів, специфіці їхньої культури та цінностей і т.д.);
2. емоційний вплив (в процесі реалізації першого напряму важливо викликати відгук у душі дитини на рівні почуттів);
. поведінкові норми (знання, отримані дитиною про норми взаємин між народами, правила етикету, повинні бути обов'язково закріплені в його власній поведінці).
Висновок. Таким чином, система освіти, забезпечуючи національне виховання, формує етнічну ідентичність дитини шляхом навчання рідної мови, ознайомлення з звичаями, традиціями, цінностями народу. Однак, ставлячи в структурі особистості національне на перший план, слід враховувати дві можливі крайності: нігілістичну - заперечливу і не визнає свою національність і її культуру, і національно-шовіністичну - проповідують лише свої національні пріоритети і установки і принижує роль, і значення інших національностей. Тому дуже важлива паралельна робота з ознайомлення з іншими етнічними колективами, щоб не упустити сенситивний період засвоєння інших мов і культур обмежити світ соціальних контактів дітей. Система освіти повинна забезпечити, насамперед, збереження цілісності нації, етнічної самосвідомості, культурного генофонду, мовних відмінностей, але разом з тим і толерантне ставлення до інших етносів і національних меншин. Завдання навчальних закладів, насамперед, забезпечити придбання і присвоєння на особистісному рівні тих соціально-значущих культурних, духовних і державних якостей, які відображають приналежність до певного етносу.
1.3 Особливості формування етнічної самосвідомості в старшому шкільному віці
Старший шкільний вік є перехідним періодом розвитку особистості дитини. Серед вчених існують розбіжності в характеристиці і віднесення даного періоду до підліткового або раннього юнацького віку.
Л.І. Божович визначає старший шкільний вік як юнацький, зосередивши всю свою увагу на розвитку мотиваційної сфери особистості: визначенні старшокласником свого місця в житті і у внутрішній позиції, формуванні світогляду та його впливу на пізнавальну діяльність, самосвідомість і моральне свідомість [].
Д. Б. Ельконін називає період від 11 до 17 років «подростнічестве», підрозділяючи його на дві фази. Провідною діяльністю 11 - 15 літніх (середній шкільний вік) він вважає спілкування в системі суспільно корисної діяльності. У 15-17 літніх (старший шкільний вік) ведучої, на його думку, стає навчально - професійна діяльність [].
У психології умовною межею між отроцтва і юності частіше вважається вік 15 років, а межею між першим і другим періодами юності - 17 років
А.В. Петровський межі підліткового віку встановлює між 11-12 і 14-15 рока...
