, хоча б в обмежених масштабах.
Можна навіть скласти їх перелік і регулярно відзначати, як далеко вдалося просунутися по шляху їх розвитку. Щоб стати ідеальним боксером, потрібно йти від однієї маленької перемоги над своїми слабкостями до іншої і робити це весь час, щодня, у всьому, чим доводиться займатися.
Бажання. Тут перед боксером зазвичай постає питання: а чи хоче він стати ідеальним боксером.
Є велика різниця між бажанням і звичайним хотінням. Багато боксерів, неначе, хочуть поліпшити себе, але, позаймавшись небагато, Починають розуміти, що бокс високих досягнень - заняття не для них. Майстрів високого рівня в боксі небагато. Чому? Та тому, що тільки деякі боксери проробляють насправді всю ту роботу, що потрібно для досягнення високого результату. Тому, виміряти силу свого бажання дуже просто. Задайте собі питання: чи готові ви трудитися без всякого ухилення стільки, скільки буде потрібно, навіть якщо це займе багато часу?
Якщо боксер регулярно знаходить виправдання своєї слабкості, ліні, інших недоліків, як можна чекати від нього чудесного перетворення в важкому бою? Звідки може взятися міцна воля, рішучість і завзятість? Тільки боксер, який бажає стати хорошим майстром рингу, може винести всі тяготи повсякденного, тренувальної роботи та змінити свою психіку відповідним чином.
Віра. Потенційною вірою володіє кожен, але в реальності тільки деякі. Щоб віра з потенційного стану перейшла в актуальне, її треба тренувати кожен день, нарощуючи потроху свої «духовні м'язи». Якщо боксер не чекає в глибині душі успіху і не вірить у власне перетворення, тим самим він закладає в мозку яскраві образи сумнівів і робить образ ідеального боксера розпливчастим, тьмяним і несильним. Змінений стан свідомості не може звалитися звідкись ззовні. Воно повинно виникнути всередині головного мозку. А для цього потрібно щосили вірити в те, що так воно і станеться.
Співвідношення рухової та психічної тренування повинно бути приблизно рівним у підготовці боксера.
Але хотілося б зробити одне застереження: у свідомому культивуванні агресивності таїться серйозна небезпека. У кожній людині є дві сторони особистості: хороша і погана. Потрібно, щоб боксер не виховав у собі поганих інстинктів, звичок і станів, а залишився високоморальною людиною. Не зі страху перед чиєюсь думкою або наслідування звичаям предків, а виключно з почуття обов'язку перед самим собою, з поваги до себе. Ніколи і ніде не кидайте своєї гідності, що не метушіться, то не будьте дріб'язковим, тримайте слово і пам'ятайте, чим більше гідності, благородства, внутрішньої сили побачать у вас інші люди, тим більше стануть поважати і охочіше підкорятися.
Так як мотиви, що спонукали спортсмена зайнятися боксом, безпосередньо впливають на його ставлення до тренувань і змагань, тренеру дуже важливо формувати ті мотиви, які викликають найбільшу активність боксера в тренуванні, максимально мобілізують його сили на подолання труднощів при навчанні техніці спортивних рухів.
1.3 Використання особистісно орієнтованого підходу в процесі навчання дітей
В останнє десятиліття в психолого-педагогічній науці отримали поширення терміни особистісно орієнтована педагогіка raquo ;, особистісно орієнтоване навчання [10, 19, 20, 27, 32]. Найбільш уживане тлумачення полягає в тому, що особистісно орієнтований підхід у педагогіці - це ще більш індивідуалізоване і спрямований вплив дорослого на особистість дитини, ніж у випадку диференційованого підходу. Відповідно до цього, особистісно орієнтовані педагогічні технології в більшості випадків розглядаються як технології диференціації навчального процесу за різними рівнями складності; відповідно, з чим проводиться розподіл учнів на класи обдарованих raquo ;, середніх і потребують корекції .
Метою гуманістично орієнтованих (особистісно-центрованих) педагогічних систем є не пряме виправлення небажаних якостей людини і формування якостей бажано, не модифікація його поведінки, а створення умов, при яких людина може звільнити внутрішній механізм самоизменением, що ведуть до здоровому особистісному зростанню і реалізувати тим самим свій природний потенціал, спрямований на самоактуалізацію (С.П. Євсєєв з співавт., 2006; І.Г. Холкин, 1998; Ю.А. Янсон, 2005).
Педагог в особистісно центрованої педагогіці відіграє таку роль, за допомогою якого індивід знаходить, приймає і здійснює самого себе.
Найважливішим елементом у просторі особистісно центрованого освіти є діалогічні суб'єктивні взаємини між дорослим і дитиною. Навчання індивіда може тривати роками, не надаючи істотного впливу на нього особистісний ріст, у той час як значне просування в особистісному зростанні може ...
