ху
В умовах системи громадського піклування, існувала в Росії з X в. (В 996 Г.В. Мономах видає указ про піклування убогих і незаможних), спеціального та систематичного навчання, в тому числі і духовного виховання, глухонімих дітей не проводилося. Призрением глухих дітей займалися монастирі, притулки і богадільні, які не могли дати їм повноцінного і усвідомленого розуміння релігійно-моральних принципів.
Враховуючи конкретність мислення глухого дитини, ми можемо припустити про поверхневому розумінні нечуючими дітьми в X - XVIII в.в. основ православної віри.
Початок систематичного навчання і виховання глухонімих дітей в Росії, було покладено з установою Московського виховного будинку, який відкривається в 1763 р., на основі проекту І. І. Бецкого. Глухонімі діти перебували там серед чуючих, хоча навчалися і виховувалися в спеціальних групах.
У 1770 г відкривається і Санкт-Петербурзький виховний будинок.
Основою виховання в Московському і Петербурзькому виховний будинках було і фізичний і моральний розвиток дітей, у тому числі глухонімих, однак, на перший план висувалася трудова підготовка та ремісниче навчання.
Практичний досвід Санкт-Петербурзького і Московського виховних будинків, підготував основу для створення спеціалізованих училищ для глухонімих дітей.
Перші училища відкриваються в західних губерніях Росії: у Пярну (1790г), в Ризі (1802 р), у Вільнюсі (1805 г) і, нарешті 15 Грудень 1806г. в Павловську на кошти дружини імператора Павла I - імператриці Марії Федорівни, відкривається перше Дослідне училище глухонімих у Росії. p> Вивчення історії Санкт-Петербурзького училища глухонімих показує, що першим його вчителем був католицький священик Сигмунд, прибулий з Вільно, а раніше служив наставником інституту глухонімих у Відні. Навчання вихованців здійснювалося за допомогою дактильной, жестової, письмовій та усній мові. Однак, імператриці не подобалося світськість викладання Сигмунда. Марія Федорівна вважала, що під час навчання дітям недостатньо внушаются релігійні поняття і правила. Імператриця посилає лист Р.А.Сікару з проханням очолити училище. У 1810 г Сікар надсилає замість себе свого учня І.А.Жоффре (до моменту приїзду якого училище переїжджає до Санкт-Петербурга, в головний корпус двоповерхового будинку, що знаходиться на Виборзькій стороні, на березі Неви).
Так, Жоффре стає директором училища, навчання в якому проходить за методикою абатів Епе і Сикарії. За першим статутом училища, затвердженим імператрицею Марією Федорівною в 1802 р, встановлюється шестирічний термін навчання. В училищі існують чотири класи. Четвертий клас (для наймолодших вихованців) ділиться на три відділення. З третього відділення вводиться перший іспит (наймолодшим дітям до цього моменту було всього 7 років).
У своєму нарисі про Санкт-Петербурзькому училищі глухонімих, Н.М.Лаговскій вказує на те, що учні четвертого класу на останньому іспиті зацікавили своїми відповідями всіх присутніх. Він пише, що глухі давали точні визначення про інстинкти тварин, про розум, про свободу і взагалі, про різних абстрактних поняттях. В«Розвиток учнів цього класу, - відзначає Лаговський, - дало можливість ввести їх в володіння найвищими істинами; їм був преподано про створення парфумів, про обурення їх, про повалення їх з неба в пекло, про створення світу і людини, який складається з тіла і душі ... В».
З третього класу діти знайомляться з теорією питання і присвійних займенників, зі дієвідміною в трьох часи і пр. Говорячи про знаннях учнів першого класу, Лаговський зазначає, що вони толково відповідають на питання з області релігії і мистецтв, і що В«знанням речей, зроблених людиною, вони були підготовлені до розумінню того, що було зроблено Творцем В». p> У другому класі глухі вихованці, за словами Лаговського, були В«доведені до пізнання про Бога, про творіння світу, про два єствах людини - Талі і душі В».
Говорячи далі про вплив духовного виховання на глухонімих учнів, Лаговський зазначає, що діти оплакували падіння прабатьків, обурювалися на злого духа, який навчив їх непослуху, і В«Стали сподіватися на кращу долю на небі за нескінченні заслуги СпасителяВ». p> Таким чином, прищеплення глухонімим учням основ релігійно-моральних понять і уявлень, глибоко впливають на їх емоційну сферу.
Судячи по оголошенню 1819р, предмети, що становлять курс навчання при Жоффре, включають в себе:
1. Закон Віри;
2. Правильне пізнання російського та французької мов;
3. Основи геометрії;
4. Історія;
5. Малювання;
У 1820г Жоффре запрошує священика Ізмайлова в якості настоятеля влаштованої в тому ж році церкви при училищі. Церква була названа ім'ям Святого Апостола Павла. В обов'язки священика входило, також, і викладання учням під керівництвом директора Закону Божого.
У 1824 р, після смерті Жоффре, директором училища стає Г.А.Гурцов, який робить першу спробу створ...
