арим - младость,
Садівникові - радість.
приманити в світлицю
Білу горлицю:
Злодієві - досада,
Господині - насолода.
Породила донечку -
Сині віченьки,
Горлинка - голосом,
Сонечко - волосом.
На?? оре дівчатам,
На горі молодцям.
(23 січня 1916)
Вірш складається з трьох строф. У перших двох строфах дії, неназваною героїні вірша, спрямовані на навколишній її світ («Посадила яблуньку ...»; «приманити в світлицю/Білу горлицю ...»), тут же йдеться і про результати цих дій, для третіх осіб («Малим - забавоньку ,/Старому - младость,/Садівникові - радість »;« Злодієві - досада,/Господині - насолода »). Однак, головні дії відбуваються в третій, найбільшою, строфі вірша, тим самим, автор наближає свій твір до фольклору, тому «У фольклорних текстах перевага на боці того мотиву, який наповнений людським змістом» О.М. Веселовський.
Третя строфа описує дію, спрямовану на людині, в даному випадку на дочку. Як і в перших двох строфах, на початку третьої строфи говориться про самому дії (Породила донечку -/Сині віченьки), а далі про те, як це дію позначиться на інших (На горі дівчатам,/На горі молодцям). Явища природного світу, як і в перших двох строфах, не йдуть з третьої строфи: «донечка» порівнюється з Горлинка і сонечком (Горлинка - голосом,/Сонечко - волосом).
Одна з головних рис, що зближують творчість М.Цветаевой з фольклором - численні повтори, у зв'язку з чим М.Л. Гаспаров писав про «рефреном ладі» її поезії.
Дослідник зазначав, що «... принцип повтору є найважливішим в композиції традиційної народної ліричної пісні. Цей принцип цілком і цілком узгоджується з особливостями її синтаксису і мелодійної структури. Найбільш виразно композиційний принцип повтору проявляється в хороводних піснях, де він підтримується повторенням певних дій, хороводних рухів ». Як приклад Лазутін призводить пісню «Вулиця вузька, хоровод великий», вона починається такий строфою:
Вулиця вузька, хоровод великий,
Разодвінься, коли я, млада, розігралася!
Я потішила батюшку рідного,
прогнівала свекор лютого.
Далі ця строфа повторюється ще чотири рази, але змінюються дійові особи. На місці батюшки і свекра виявляються «рідна матінка» і «свекруха люта», «брат рідний» і «дівер лютий», «сестра рідна» і «зовиця люта» і, нарешті, «друг милий» і «чоловік осоружний».
У багатьох віршах М.І. Цвєтаєвої такого роду повтори є одним з основних композиційних прийомів. Наведемо деякі приклади:
Не люби, багатий, - бідну,
Не люби, вчений, - дурну,
Не люби, рум'яний, - бліду,
Не люби, добрий, - шкідливу:
Золотий - шаг мідний!
(«Не люби, багатий, - бідну ...», між 21 і 26 травня 1918)
Або:
Хлопцям - жарко,
Юнаки - жевріють,
Юнаки бороду голять.
(«Юнакам - жарко ...», прокинулася з цими віршами 22 травня 1918)
Або:
Звичні до степів - очі,
Звичні до сліз - очі,
Зелені - солоні -
Селянські очі!
(«Очі», 9 вересня 1918)
У вірші «Очі» всі наступні строфи закінчуються одним і тим же словом, яке винесено в заголовок - таким чином поступово розкривається зміст основного, для вірша, образу. При цьому, як і в пісенному приспіві, Цвєтаєва пропонує читачеві різні варіанти: очі в неї або «зелені», або «селянські». У третій строфі визначення зовсім відсутня - вона завершується словосполученням «опустивши очі».
Слід зазначити, що повтори у Цвєтаєвої виконують функцію, відмінну від їх функції у фольклорних текстах. Вони створюють враження нестійкості поетичного слова, його варіативності, постійного пошуку потрібного слова для вираження тієї чи іншої думки, того чи іншого образу. Як пише М.Л. Гаспаров, «... у Цвєтаєвої ... центральним образом або думкою вірша є повторювана формула рефрену, що передують рефреном строфи підводять до нього кожного разу з нової сторони і тим самим осмислюють і поглиблюють його все більше і більше. Виходить топтання на одному місці, завдяки якому думка йде не вперед, а вглиб, - те ж, що і в пізніх віршах з нанизуванням слів, ...
