ей, як свобода і гідність "[6]. p> Відомий представник, гуманістичної психології К. Роджерс протиставляв Б. Скіннер свою позицію, підкреслюючи, що свобода - це усвідомлення того, що людина може жити сам, "тут і тепер", за власним вибором. Це мужність, яку робить людину здатною вступати в невизначеність невідомого, яку він вибирає сам. Це розуміння сенсу всередині самого себе. На думку Роджерса, людина, яка глибоко і сміливо висловлює свої думки, набуває свою власну унікальність, відповідально "вибирає сам себе". Він може мати щастя вибрати серед сотні зовнішніх альтернатив, чи нещастя не мати нічого. Але у всіх випадках, його свобода тим не менш існує [249]. p> Атака на біхевіоризм і, особливо, на ті його сторони, які найбільш близькі психології розвитку, що почалася в американській науці в 60-х роках, проходила за кількома напрямками. Одне з них стосувалося питання про те, як слід збирати експериментальний матеріал. Справа в тому, що досліди Б. Скіннера виконувалися часто на одному або кількох піддослідних. У сучасній психології багато дослідників вважали, що закономірності поведінки можуть бути отримані тільки шляхом просіювання індивідуальних відмінностей і випадкових відхилень. Цього можна досягти, лише шляхом усереднення поведінки багатьох піддослідних. Така установка послужила причиною ще більшого розширення масштабів дослідження, розробки спеціальних прийомів кількісного аналізу даних, пошуку нових шляхів дослідження навчання, а разом з ним і дослідження розвитку. h2> 2.3 Теорія трьох ступенів дитячого розвитку
Дослідники в європейських країнах більшою мірою були зацікавлені в аналізі якісних особливостей процесу розвитку. Їх цікавили стадії або етапи розвитку поведінки в філо-і онтогенезі. Так, після робіт І. П. Павлова, Е. Торндайка, В. Келлера австрійський психолог К. Бюлер запропонував теорію трьох ступенів розвитку: інстинкт, дресура, інтелект. К. Бюлер пов'язував ці щаблі, їх виникнення не тільки з дозріванням мозку і ускладненням відносин з навколишнім середовищем, а й з розвитком афективних процесів, з розвитком переживання задоволення, пов'язаного з дією. У ході еволюції поведінки відзначається перехід задоволення "з кінця на початок". На його думку, перший етап - інстинкти - характеризуються тим, що насолода настає в внаслідок задоволення інстинктивної потреби, тобто після виконання дії. На рівні навичок задоволення переноситься на самий процес вчинення дії. З'явилося поняття: "функціональне задоволення ". Але існує ще предвосхищающее задоволення, яке з'являється на етапі інтелектуального рішення задачі. Таким чином, перехід задоволення "з кінця на початок", за К. Бюлеру - основна рушійна сила розвитку поведінки. К. Бюлер переніс цю схему на онтогенез. Проводячи на дітях експерименти, подібні тим, які В. Келлер проводив на шимпанзе, К. Бюлер помітив схожість примітивного вживання знарядь у людиноподібних мавп і дитини, і тому сам період прояву первинних форм мислення у дитини він назвав шімпанзеподобним віком. Вивчення дитини за допомогою зоопсихологической експерименту було важливим кроком до створення дитячої психології як науки. Зауважимо, що незадовго до цього, В. Вундт писав, що дитяча психологія взагалі неможлива, оскільки дитині недоступно самоспостереження. [7] p> К. Бюлер ніколи не зараховував себе до біогенетістам. У його роботах можна знайти навіть критику біогенетичною концепції. Однак його погляди - ще більш глибоке прояв концепції рекапитуляции, оскільки етапи розвитку дитини ототожнюються зі сходами розвитку тварин [18]. Як підкреслював Л. С. Виготський, К. Бюлер намагався привести до одного знаменника факти біологічного і соціокультурного розвитку та ігнорував принципове своєрідність розвитку дитини. До; Бюлер поділяв з майже всієї сучасної йому дитячою психологією односторонній і хибний погляд на психічний розвиток як на єдиний і притому біологічний по своїй природі процес [8]. p> Багато пізніше критичний аналіз концепції К. Бюлера був даний К. Лоренцем. Він вказав, що подання К. Бюлера про надбудові в процесі філогенезу вищих ступенів поведінки над нижчими суперечить істині. На думку К. Лоренца, це три незалежні один від одного, виникають на певному етапі тваринного царства лінії розвитку. Інстинкт не підготовляє дресури, дресура не передує інтелекту. Розвиваючи думки К. Лоренца, Д. Б. Ельконін підкреслював, що між стадією інтелекту і стадією дресури немає непрохідною межі. Навичка - це форма існування інтелектуальним чином набутого поведінки, тому може бути інша послідовність розвитку поведінки: спочатку інтелект, а потім навик. Якщо це вірно для тварин, то тим більше це вірно для дитини. У розвитку дитини умовні рефлекси виникають на другий-третьому тижні життя. Не можна назвати дитини інстинктивним тваринам - дитину треба вчити навіть смоктати! p> Витоки виникнення людства загублені, також загублена та історія дитинства. Пам'ятки культури в щодо дітей бідні. Правда, послужити матеріалом для дос...
