ідомий вже нам план з'єднання в одній гімназії духовної та світської освіти. Вищі школи суть університети з факультетами та академії. Деякі говорили про духовне університеті, під яким малася на увазі перетворена Московська духовна академія, тому що "в неї всім до освіти духовнаго людини належним наук буде навченості "7.
Викладені ідеї безлічі проектів про народну освіту єкатерининського часу змушують глибоко жалкувати про те, що Катерина II списувала системи народної освіти для Росії з іноземних зразків, мало звертаючи уваги на те, що висловлювалося з цього питання російськими діячами, і що вона майже нічого не зробила для народної освіти, піклуючись головним чином про професійний освіті дворянства. Проекти ясно вказують, як глибокий і серйозний був інтерес до народної освіти і як доцільно його можна було поставити. Без всякого сумніву, потрібно було скористатися проектами про церковно-громадських школах. Вони зв'язали б стару Росію з новою в області освіти, зробили б духовний розвиток російського народу більш цілісним і органічним, вони не порушили б такого неприхильності до шкіл, яке порушили петровські цифірниє і єкатерининські малі та головні училища. Духовенство не було б тоді відсторонено від школи і, якби держава подбало про підняття рівня його власної освіти, воно стало б могутнім органом народної освіти.
Ми вважаємо, що духовній культурі російського народу був нанесений величезний невознаградімий збиток відкиданням проектів про поширення церковно-громадських шкіл. Пригадаймо, що ці проекти були відзначені двома надзвичайно важливими рисами: загальністю церковно-громадських шкіл та їх обов'язковим відвідуванням хлопчиками протягом 4-5 років і навіть більше. Це знаменні і серйозні риси, і проект таких церковно-громадських шкіл не можна вважати нездійсненним для того часу. Такі проекти, засновані на попередньої історії російського освіти і спрямовані на органічне та потужне його розвиток, не були прийняті. Взяли якусь саганскую систему, приставили для її здійснення якогось серба, списували і переводили з німецького без кінця. А в результаті - відсутність народної освіти та спроба насаджувати церковно-громадську школу сто років по тому. Петро I у своїй нагальної безсистемної діяльності з народної освіти розумів значення церковно-громадських шкіл і вимагав від духовенства, щоб воно при церквах заводило школи. Але він тільки вимагав, а на які кошти заводити школи і як - Про це він мовчав. p> У проектах середньої освіти, при всій станової розрізненості і відособленості шкіл, звертає на себе увагу спроба кілька зв'язати їх шляхом однакового навчання і виховання в перших двох класах всіх професійних навчальних закладів, і особливо прагнення об'єднати духовну і світську школу в одній державній гімназії. Звичайно, представлений проект об'єднання їх з двома ректорами та інспекторами, духовним і світським, наївний, механич, але він ставив серйозне питання про єдність освітнього курсу для всіх проф...
