лення про буддійської моралі; він відкритий для всіх - і чернецтва і непосвячених. Наступний цієї благородної шляху досягає наступних восьми чеснот:
1) Правильні погляди. Так як невігластво з його наслідками - помилками про самого себе і світі - є корінною причиною наших страждань, то природно, що для морального вдосконалення потрібно мати насамперед правильні погляди. Правильні погляди - це правильне розуміння чотирьох благородних істин. Тільки пізнання цих істин, а не які-небудь теоретичні роздуми про природу і самому собі, допомагає, згідно з вченням Будди, моральному вдосконаленню, ведучи нас до мети нашого життя - нірвани. p> 2) Правильна рішучість. Одне знання істин було б марно без рішучості перетворити життя відповідно з ними. Від морально совершенствующегося людини вимагається тому від рішення від усього земного (прихильності до світу), відмова від поганих намірів і ворожнечі до ближніх. Ці три умови і являють собою основу правильної рішучості. p> 3) Правильна мова. Правильна рішучість не повинна залишатися лише релігійним бажанням, а повинна втілюватися в дію. Правильна рішучість, перш за все, повинна мати можливість спрямовувати та контролювати нашу мову. Результатом буде правильна мова - утримання від брехні, наклепів, жорстоких слів і фривольних розмов. p> 4) Правильне поведінку. Правильна рішучість, не обмежуючись виробленням правильної мови, повинна нарешті втілитися в правильне дію, хорошу поведінку. Правильне поведінка полягає тому у відмові від неправильних дій - знищення живих істот, злодійства, задоволення поганих бажань. p> 5) Правильна спосіб життя. Відкидаючи погану мова і погані вчинки, слід заробляти кошти на життя чесним шляхом. Необхідність цього правила випливає з того, що для підтримки життя не можна вдаватися до недозволеним засобам-треба зосереджено працювати відповідно до доброї рішучістю. p> 6) Правильне зусилля. Коли людина намагається змінити своє життя, керуючись правильними поглядами, рішучістю, промовою, поведінкою і способом життя, його постійно спокушають з правильного шляху як глибоко вкорінені в ньому старі шкідливі ідеї, так і постійно придбані нові ідеї. Безперервне вдосконалення неможливо без постійного прагнення до звільнення від вантажу старих поганих думок, без боротьби проти їх появи. Оскільки розум не може залишатися порожнім, його треба постійно прагнути заповнювати хорошими ідеями, намагаючись закріпити їх в думці. Таке чотиристороння постійне намагання називається правильним. Воно вказує, що навіть далеко пішов по шляху спасіння не застрахований від ризику посковзнутися, і йому ще рано святкувати повну моральну перемогу.
7) Правильне напрям думки. Необхідність постійної пильності - таке подальше розвиток того правила, згідно з яким шукає повинен постійно пам'ятати про те, що вже вивчено. Він постійно повинен розглядати тіло - як тіло, відчуття - як відчуття, розум - як розум, душевний стан - як душевний стан. Себе всьому цьому він не повинен '...
