лага. Мудрість і помірність таких учасників революції забезпечить високу культуру і цивілізованість її вчинення.
У теж час, якщо відкинути убік масштаб особистості Декарта, то його позицію можна було б назвати обивательської. Така позиція дуже характерна для сучасного людини, яка в силу нездоланності бюрократичної прірви між собою і реальної законодавчої владою, замикається в собі і, також як і середньовічний людина, усвідомлює власне безсилля перед зовнішнім світом, відчуває себе господарем тільки власної території, не бачить можливості і сенсу у зовнішніх змінах.
Що можна сказати про такий позиції? Багато в чому це позиція жертви, в силу обставин не має можливість усвідомити повною мірою всіх ступенів своєї можливої вЂ‹вЂ‹свободи. Під чому це позиція конформістського рабства - коли є усвідомлення можливості свободи, але немає бажання її реалізації. У кожному з випадків, такий тип мислення відноситься до непрогресивний, що стверджує зупинку в розвитку. На тлі будь-яких змін його носії завжди змушені або змінюватися і примикати до прогресивним силам, або залишатися В«ad marginemВ», в таборі В«скривдженихВ». Просвітницьку роботу необхідно проводити з такими людьми в першу чергу.
Інша, не менше боязко позиція виражена такими словами:
[7] В«... Історична онтологія нас самих повинна відвернутися від всіх проектів, притязающих на те, щоб бути радикальними і глобальними. Адже ми з досвіду знаємо, що прагнення вислизнути від системи поточних подій заради універсальних програм іншого суспільства, іншого способу мислити, насправді вже призводило лише до відновлення найнебезпечніших традицій В»
Гранична обережність у відношенні довгострокових, що не актуальних революційних проектів відразу видає приналежність автора цих рядків М. Фуко до багато бачив поколінню ХХ століття. Невдалий досвід комуністичних режимів на багато десятиліть налякав, і конечно не безпідставно, багатьох мислячих людей. Тому ідея діяти помірно і локально, чітко усвідомлювати свої координати в В«системі поточних подійВ» здається дуже тверезою. Питання про помірність або радикальності не новий і під чому залежить від вимог поточної ситуації. У небезпечних, передвоєнних ситуаціях варто діяти рішуче і радикально, в мирних умовах допускають мирний діалог можна обійтися помірними і поступовими реформами. Але ось що дійсно здається мені цінним в зауваженні Фуко, це заклик діяти локально. Локальність вчинків я розумію як точечность докладання зусиль. Висловлюючись образно, Фуко пропонує писати полотно історії якомога дрібнішими і точними штрихами, уникати великих, грубих, загальних мазків, комп'ютерною мовою - створювати зображення з високою роздільною здатністю. Такий точний В«нано-підхідВ» до громіздкому, неповороткому і пугающему революційному процесу, дозволить перетворити його в мелкодісперсіонную революційне хмара - сукупність мільярдів дрібних і точних трансформацій, своєю кількістю перехідних в якість - к...
