уму як теологічного витоку розуму у світі, "сенсу" світу. Природно, що і питання про безсмертя включає в себе питання про розум не в меншій мірі, ніж питання про свободу. Всі ці "метафізичні" в широкому сенсі питання, власне філософські в звичайному сенсі слова виходять за межі світу, що ототожнюється з універсумом простих фактів. Вони виходять за його межі, будучи питаннями, зміст яких - в ідеї розуму. І всі вони претендують на більш високе місце в порівнянні з питаннями про факти, що займають в ієрархії питань більш низьке місце. Позитивізм, так би мовити, обезглавлює філософію. Вже в античності ідея філософії, вкорінюватися свою єдність у нерозривному тотальності всього буття, припускала смислову впорядкованість всього буття і тому всіх проблем буття. Відповідно і метафізика - наука про вищі та граничних питаннях набувала гідність цариці наук, духу всіх знань, прилучає всі інші науки до граничного глузду. Подібно до цього і оновлюється філософія вважає і навіть вірить в те, що вона може відкрити істинні, універсальні методи, за допомогою яких філософія повинна бути побудована як систематична і досягає в метафізиці вищої точки, а саме як philosophia perennis (вічна філософія).
Тому зрозуміло та наснагу, що притаманне всім науковим пошукам, у тому числі і їх нижчому щаблі - емпіричним наукам, у XVIII ст. називалися філософськими науками; зрозуміло і те широке захоплення філософією та окремими науками як її відгалуженнями. З ними пов'язані і пристрасний порив до освіти, і ентузіазм у здійсненні філософської реформи системи виховання і всіх соціальних і політичних форм існування людства. Все це зробило епоху Просвітництва, настільки часто подносімая, гідну поваги. Безсмертним свідченням цього духу може служити прекрасний гімн Бетховена на слова Шиллера "До радості". Сьогодні цей гімн ми слухаємо зі скорботним почуттям, адже важко уявити собі більший контраст, ніж контраст цього гімну з сучасною ситуацією. br/>
3. Криза європейського людства і філософія
Кризі європейських наук і як наслідок кризи ідеї європейського людини присвячено самий останній працю Гуссерля "Криза європейських наук і трансцендентальна феноменологія". Едмунд Гуссерль - один з найбільш значних філософів XX століття. Основоположник феноменології, він дав колосальний поштовх розвитку західної філософії. Ця робота містить два абсолютно нових напрямки для самої феноменологічної філософії: тему історії і тим життєвого світу. Сенс звернення Гуссерля до таких нових для феноменології темами може бути правильно зрозумілий, якщо звернути увагу на те, чому в кризі для Гуссерля виявляються саме науки і саме європейські. [2]
Головним своїм завданням Гуссерль вважав пошук безсумнівних основ пізнання. Філософію він вважав В«строгою наукоюВ», здатної як раз дати такі основи. Для Гуссерля філософія була самим важливим досягненням людства. Втім, слід відразу обмовитися, щ...
