аюче покоління народу в порядку обов'язкового навчання і формувати ці покоління в дусі економічних, суспільно-політичних і культурно-просвітніх інтересів народу; справою виховання повинен відати, керувати сам народ.
2. Виховання має давати дітям реальну освіту і разом з тим розвивати їх розумові здібності з тим, щоб ці знання були пов'язані з життям і спрямовані на загальнонародне благо. Звідси найважливіше значення і праці як фактора і як одного з основних принципів виховання.
3. Центральне місце у формуванні людини повинен займати рідна мова як мова навчання і як джерело знань, як скарбниця народу, як «кращий, ніколи не в'яне і вічно знову розпускається колір всієї духовного життя».
4.Воспітаніе має бути перейнято метою формування високоморальної людини, людини, для якого праця є справою честі і щастя, людини-патріота, з твердою волею і характером, борця за справу батьківщини, народу, за його щастя , за його прогрес.
5. Жінці повинно бути забезпечено виховання і освіту нарівні з чоловіком, так як «чоловік і жінка - особистості рівноправні, однаково самостійні і одно відповідальні», - писав Ушинський.
6. Усяке запозичення і впровадження в практику виховання чужих для народу іноземних систем і досвіду без критичної переробки у відповідності з духом ідеї народності - неприпустимо.
Ці вимоги Ушинського, що пронизують всі його педагогічне вчення, є прогресивними не тільки для того часу, коли жив Ушинський, але вони багато в чому зберігають свою життєвість і актуальність і для наших днів. Правда, в Ушинського в результаті ідеалістичного розуміння ним законів розвитку суспільства зустрічаються, як це побачимо нижче при розгляді окремих частин його педагогічної системи, відсталі і віджилі свій вік думки, як, наприклад, визнання ним у своїх ранніх роботах релігії як основного фактора виховання, в деяких випадках ідеалістичне пояснення самої народності і т. д., за що Ушинського справедливо критикували на сторінках «Современника», але це не затуляє те краще, що надає прогресивно-демократичний характер принципом народності виховання, висунутому Ушинским.
3. Дидактична концепція К.Д. Ушинського як система розвиваючого навчання
У середині XIX століття на чолі з К.Д. Ушинским активно всебічно вивчалася і розроблялася теорія розвивального навчання. Ідеї ??К.Д. Ушинського були розвинені його послідовниками: Н. А. Корф, В. П. Вахтерів, Н.Ф. Бунаков, В.І. Водовозов, Д.Д. Семенов, Д.І. Тихомиров, В.Я. Стоюнин та інші. Теорія розвивального навчання мала велике значення в розвитку педагогіки початкового навчання і закономірно зробила великий вплив на прогресивних педагогів другої половини XIX - початку XX століття, які не тільки сприйняли, а й значно просунули вперед передові ідеї розвиваючого навчання як в теорії, так і в практиці передові ідеї розвиваючого навчання К.Д. Ушинського.
Цілі і завдання навчання К.Д. Ушинський розглядав у контексті розвитку особистості. Він виділяв такі чинники виховання особистості:
навмисні, тобто ті цілі і завдання, які заздалегідь поставлені вихованням;
ненавмисні, тобто ті, які впливають на дитину безпосередньо в тому середовищі, в якій він знаходиться.
Критикуючи одночасно ...
