о внутрішній світ людини визначається не утилітарно-прагматичними цінностями, а тими цінностями, на основі яких вирішуються проблеми сенсу життя. Складність їх вирішення полягає в тому, що хоча вони і мають загальнолюдську основу, кожен вирішує їх по своєму.
У традиційно філософському розумінні духовність включає в себе три початку: пізнавальне, моральне і естетичне. Їм у свою чергу відповідають цінності, зараховують до розряду вищих - істина, добро, краса. Три цих лику, три сторони утворюють те, що називають духовним життям. Саме у сфері духовного життя людини здійснюється осмислення і вибір ідеалів, цінностей, целеполаганий не просто на основі засвоєння і присвоєння знань, почерпнутих їх «архівів культури», а й осмислення, переживання особистого досвіду.
Ступінь духовності або її відсутність дозволяє встановлювати морально-естетичні відносини з природою, зі світом, з самим собою. Крім того, ступінь духовності передбачає «заперечення» себе вчорашнього в процесі подолання, вдосконалення, сходження до загальнолюдських ідеалів, цінностей.
У педагогічних теоріях також здійснюються спроби розібратися в сучасному розумінні таких вічних явищ духовного життя людей, як їх прагнення до щастя, добро, любов, гідність, яке довгий час залишалося за межами педагогічного процесу і, відповідно, морального виховання особистості. Недооцінка важливості цих явищ у вихованні духовної, гармонійної особистості сприяла розвитку в суспільстві злочинності, лицемірства, аморальності.
Згідно гуманної парадигмі розвитку людини дитина безмежний як Всесвіт. Він несе в собі багатство, яке слід розкрити відповідними з природними способами впливу. У цьому полягає вища мета людського педагогіки. У традиційній педагогіці знання, вміння, навички найчастіше перетворюються в ціль навчання.
На жаль, в даний час існує безліч перешкод з реалізації мети освіти. Зокрема, гуманізм найчастіше обертається зубожінням змісту освіти заради реалізації невірно трактуемого принципу доступності навчання. І проте, педагогічна теорія шукає шляхи подолання існуючої кризи.
Зокрема, у сучасній педагогічній теорії одним з перших принципів виховання, які враховують природу виховного процесу є принцип «орієнтації на ціннісні відносини» [35,388].
За даним принципом відбувається «вочеловечивание» всіх об'єктів світу, їх одухотворення. У педагогічному аспекті «вчоловічитися» - значить подивитися на об'єкт з точки зору значущості його для людського життя. Тоді для дитини весь світ набуває значимість, а його взаємини зі світом підносяться до рівня сучасної духовної культури.
Принцип орієнтації на ціннісні відносини допомагає вчителю впоратися з ускладненим поведінкою дітей через інтерпретацію їх дурних дій як відносин. Орієнтація на відносини перетворює будь-яку діяльність дітей у проживанні ними відносин, формує особистісну життєву позицію «бути», коли для людини важливо, що з ним відбувається, і цим наповнюється його життя, складаючи її зміст.
Розглядаючи проблеми духовно-морального виховання зупинимося більш детально на деяких аспектах морального життя молодшого школяра.
Система моральних норм і цінностей, що склалися в суспільстві, стає справжнім регулятором життя і діяльності особистості тільки завдяки її активної внутрішньої п...
