турних елементів.
Ціннісний характер моральних норм чітко простежується вже в їх дефініції: "Моральні норми - це стійка, утвердилась в суспільній свідомості розстановка вузлових моральних цінностей ... "[8, 105]. У моральних нормах, за справедливим зауваженням В.А. Василенко, "моделюється ціннісна структура певного виду вчинків і відносин "[7; 146].
Ціннісна основа моральних норм полягає в тому, що в них міститься інформація про правильне і неправильне, про добро і зло, керуючись якою людина вибирає оптимальний варіант моральної поведінки. Задаючи певну міру, рамки індивідуальним поведінці, норми сприяють впорядкуванню людських відносин. Особливою глибиною ціннісного змісту характеризуються загальнолюдські моральні норми: не вбий, не кради, не бреши, не заздри, допомагай слабким, беззахисним і т.п. Будучи складовою частиною моральних цінностей, моральні норми відрізняються тим, що становить їх основу повинність містить передумови добровільного визнання їх особистістю, можливість свободи вибору необхідної лінії поведінки.
Наступним елементом у ієрархії цінностей є моральна оцінка, може носити об'єктивний і суб'єктивний характер. Об'єктивна сторона оцінки обумовлюється громадської практикою і абстрактними смислами, суб'єктивна - потребами та інтересами суб'єкта оцінки, що мають саму різну природу. У зв'язку з цим та чи інша цінність може бути відображена в оцінці з тією чи іншою мірою адекватності. У процесі оцінювання сенс цінностей може дуже істотно трансформуватися, спотворюватися [19; 64-67]. Як справедливо зауважує Т.І. Пороховская, "Процес оцінювання полягає у співвіднесенні двох видів інформації: знання про предмет оцінки і знання про суб'єкта оцінки, його потреби та інтересах. З одного боку, сам суб'єкт може бути відображений з більшою чи меншим ступенем повноти, з іншого - потреби та інтереси можуть бути також відображені неадекватно, суб'єктивно, упереджено "[18, 39].
Таким чином, невідповідність оцінок цінностям виражається в неповноті, неадекватності відображення або об'єкта оцінки, або потреб та інтересів, або того й іншого одночасно. Однак специфіка оцінок полягає не в цьому: при одній і тій же мірі повноти відображення оцінки у різних людей можуть бути різними і навіть взаємовиключними. Це залежить від індивідуальності суб'єкта оцінки, його життєвого досвіду, його потреб та інтересів. p> Ядро системи моральних цінностей, за зовсім точному зауваженню Т.І. Пороховський, складають моральні принципи, через які розкривається сутність моральної системи суспільства, її соціально-історичний сенс [16; 224-228]. Вони виникають тоді, коли з'являється необхідність в більш гнучкому та універсальному керівництві для людини, що має одночасно і світоглядне, і повсякденно-регулятивне значення, притому в самій повсякденній ситуації. Моральні принципи - це широко сформовані нормативні приписи, основоположні "Початку", сутнісні закони. У них, з одного боку, фіксується сутність, "Призначення" людини, розкриваються йому сенс і загальна мета його різноманітних дій, а з іншою - є орієнтирами для вироблення конкретних рішень на кожен день [9, с.41].
У принципах, на відміну від норм, що не задається будь-яких готових моделей і зразків поведінки, а дається лише загальна спрямованість поведінки. Людина, керуючись моральними принципами, по-перше, самостійно приймає рішення, як йому чинити в тієї чи іншої конкретної ситуації, по-друге, замислюється про необхідність слідувати моральним нормам, тобто належить до останніх рефлексивно і критично (Вирішує, наскільки існуючі в суспільстві норми правомірні). У моральних принципах, таким чином, фіксується зросла ступінь самостійності, моральної свободи особистості. У них також містяться елементи загальнолюдського, закріплюється досвід багатьох поколінь.
" Моральний принцип , як справедливо зауважує Л.В. Скворцов, - не та чи інша випадкова думка, що прийшла в голову окремому індивіду, а визнана форма затвердження даної громадської структури, даних суспільних порядків як необхідних, як таких, в яких виявляється можливою власне життя і позитивна діяльність індивіда. У цьому полягає їх ціннісна сутність "[144; 188]. p> Вищу ступінь в ціннісної ієрархії займає моральний ідеал як особливо значуща для людини цінність. У моральному ідеалі втілюється прагнення людини до досконалості, стимулюючу його волю, здібності, сили і направляє на практичні дії в ім'я його реалізації. У моральному свідомості ідеал формується як вираз бажання змін на краще, надії на них (зацікавленість у більш справедливий устрій суспільства, в торжество добра над злом).
Під моральним ідеалом розуміють "уявлення про моральне досконало, частіше всього виражаються в образі особистості, яка втілила такі моральні якості, які можуть служити вищим моральним взірцем "[14; 153]. У свідомості людини моральний ідеал виконує дві дуже важливі функції. По-перше, він дозволяє інд...
