нок, дані в книжці «Виховання. Критика. Оцінка »:« що святкує п'ятірка »,« обнадійлива четвірка »,« безпристрасна трійка »,« переважна двійка ». Наведемо як зразка уривок з соціального портрета «жорстокої двійки»: «Гнівні або застиглі особи опікунів, інтенсивність і бешкети в сім'ї, інциденти з вчителями. Досконале відібрання прав, введення твердого нагляду і збільшення домагань. Дуже защемлений авторитет опікунів у сфері суспільних взаємин; їх запальність в зіслання власних емоцій згідно приводу несправедливості викладачів і недбайливості малюка. Пригнічений стан малюка в класі, обмеження сфери спілкування з однокласниками; переживання почуття защемленого себелюбства, неповноцінності. Зростання відчуття розладу ».
Викладач підходить до переконання, ніби «потрібно виховувати в хлопцях оцінюють судження і дії, тобто властивості персони. Ніяк не буває посереднього бала в знанні. Особа або розуміє, чи ні. Оцінка - тромб у пізнавальній роботі малюка, цю напругу. Якщо ми зможемо вивільнити хоча б початкову ступінь школи від граду оцінок, що водять до перекручення моральності особи, адже ми всі тільки виграємо, тому що життєдіяльність малюка у відсутності оцінки є чиста спрямованість до знання від єства ».
У підсумку, для Ш.А. Амонашвілі стало зовсім ясно, що для здійсненні безотметочного вивчення потрібно відроджувати свіже викладацьке місце - розумно-особистісну педагогіку.
Належить особливо підмітити і суспільну значимість, а ще ясно виражений прогностичність характер реалізованих в той час Ш.А. Амонашвілі експериментальних тем. Підсумки його учено-педагогічної діяльності нехай і ніяк не відразу і з великими труднощами, проте здобули повагу і загальний розподіл. У 1986 р в школах СРСР стартувало виховання дітей у початковій школі з шестирічного віку, а з початку 90-х років у початковій школі Російської федерації, принаймні, в 1-му і 2-му класі, виповнюється безотметочное виховання. Це вселяло в вишукувальний колектив, об'єднаний навколо Ш.А. Амонашвілі, деякий громадський оптимізм.
У 1980-ті роки головним напрямком креативного пошуку Ш.А. Амонашвілі стало творіння концепції розумного виховання, що з одного боку, мала найглибші витоки в традиційному викладацькому спадщині, а з іншою, оперта в передових психолого-викладацьких концепціях. Як писав пізніше Шалва Олександрович, «я відчував, ніби знаходжу якесь внутрішньо положення духу, що говорило мені: я здійснюю своє призначення, власну мету. Я все глибше пізнавав своє визнання, і самостійно від того, що з'являлося дуже багато ускладнень з владою і вченими, я був радий. Я виконував власну долю. Напевно емоція не залишає мене до цих часів, і сподіваюся, ніяк не залишить вже ніколи. Воно родник моєї віри »33.
ємну характеристику підсумків даного кроку дав В.В. Давидов у замітці, присвяченій Ш.А. Амонашвілі в «Руській педагогічної енциклопедії»: «Створена ним конструкція навчання та навчання - педагогіка цілісного життя дітей і зрілих - грунтується на азбуках гуманності і віри в малюка, на базі навчання творчістю і спільної роботи викладачів з дітками. Мета школи - спираючись на всю повноту дитячої життя, підбавити їй культурні форми саморозвитку, перетворити шкільні заняття в уроки щастя життя, знання, спілкування, дорослішання.
У власній викладацької системі Амонашвілі пропонує компанію такою дитячою життя, що допомагає зрілому направити енергію малюка на результативні заняття. Вихованці братимуть участь у теорії уроку, у синтезі завдань, особистого підручника, в плануванні рішень. Високоморальна основа дитячої навчальної кооперації в даній системі міститься в можливості задовольнятися удачам інших, готовності прийти на допомогу. Відносини між старшими і менший дітками організовуються шляхом шефської підтримки дитячого садка, початковим класам та ін. Анульовано бальні оцінки, не дозволяється зіставлення дітей один з одним. Виховання починається відразу в деяких легкодоступних учням рівнях, наприклад, при навчанні читання - від швидкого читання до знайомства з буквами »34.
У другому половині 1980-х років Амонашвілі робиться одним з найбільш впізнаваних і шанованих викладачів в державі, загальновизнаним фаворитом товариства викладачів-новаторів, розвиваючих гуманістичну «педагогіку спільної роботи». Ці положення в загальному вигляді були презентовані в книжці Ш.А. Амонашвілі «Психічні бази педагогіки спільної роботи» (Київ, 1991), в якій були опубліковані конспекти лекцій, прочитаних ним у березні 1988 року в Київському муніципальному викладацькому вузі ім. М.П. Драгоманова. Даний курс лекцій значущий тим, що в ньому очевидно був намічений хід Ш.А. Амонашвілі до комплексу важливих для нього думок, що він раніше ніяк не мав можливість вимовляти безперешкодно, проте стали згодом несучими в його системі думок і поглядів. Тут вперше з'являється нова ...
