вів, в яких у свою чергу виникали героїні - господині положення, жінки - ведучі телепрограм викликали наслідування і в роботах авторів-чоловіків, ставали предметом дискусії і навіть поклоніння.
Усуненню гендерних стереотипів сприяли і західні серіали, що представляють самостійних і сильних жінок і більше егалітарний, ніж прийнято в російській культурі, відносини в цілому ( Її звали Нікіта raquo ;, Зета raquo ;, Швидка допомога ).
Не можна не сказати і про вплив незалежної жіночої преси, яка ось вже більше п'яти років веде наполегливу роботу з ґендерної просвіти, пропонуючи альтернативні стереотипним образи жіночого і чоловічого поведінки, проповідуючи феміністські ідеали. Журнали WE/МИ raquo ;, Посиденьки raquo ;, Інформаційний вісник ІЦНЖФ raquo ;, Права жінок в Росії raquo ;, Жінка + raquo ;, альманах Преображення raquo ;, Все люди - сестри raquo ;, інформаційні випуски, які готують жіночі організації та журналістки Мурманська, Пскова, Новгорода, Новочеркаська, Іркутська, Владивостока і багатьох інших міст Росії, перестали бути бюлетенями для вузького користування феміністської громадськості, є в бібліотеках, їх публікації входять у навчальні університетські курси та факультативи, а національні і регіональні ЗМІ вже кілька років черпають в них нові сюжети, нові імена і нові підходи. Звичайно, феміністські ідеї не стали пануючими в російських ЗМІ, зовсім немає, і навряд чи це коли-небудь трапиться. Але те, що журналістика знаходиться на шляху до більш адекватного відображення реального становища чоловіків і жінок в Росії - у наявності.
Сказане про російській журналістиці в тій чи іншій мірі справедливо і для журналістики інших країн. Дослідження та журналістські зустрічі показали, що гендерна стереотипізація прийшла на зміну стереотипізації ідеологічної практично всюди. У всіх новоутворених країнах ідея природного призначення жінки була домінуючою в перші роки незалежності. У багатьох країнах вона обтяжувалася ідеєю націоналістичної: так, від справжньою литовки raquo ;, справжньою таджички raquo ;, справжньою вірменки націоналістично налаштовані ЗМІ вимагали приблизно одного і того ж - виконання традиційної ролі хранительки вогнища і виховательки дітей.
Надавала в ряді країн серйозний вплив на формування стереотипів і церква: так, в Литві досі неможливо публікувати матеріали про аборти (крім різкої критики) в жодній демократичній газеті, в середньоазіатських країнах пропагується етика і законодавство шаріату, в Киргизії всерйоз йшла дискусія про користь багатоженства для нації (втім, як і в Азербайджані, і навіть в Росії - у зв'язку з ініціативою президента Інгушетії Аушева). Прикладів нової гендерної стереотипізації безліч, практично в кожній країні колишнього радянського простору. Однак для всіх країн є характерним і відродження і самовизначення жіночої самосвідомості. Цьому сприяє діяльність жіночих організацій, центрів гендерних досліджень, самовіддана турбота жінок-журналісток, що створюють свої групи та асоціації практично у всіх країнах колишнього СРСР і не згодних із засиллям принижуючих і жінку і чоловіка міфологічних уявлень і відсутністю реального вибору власного шляху та власного стилю поведінки в сучасному суспільстві. Всюди видаються жіночі журнали, виходять радіо- і навіть телепрограми (як Бобу Васер в Литві), всюди реалістичний і егалітарний погляд пробивається крізь бетон стереотипів та ідеології - як трава пробивається через асфальт.
гендерний стереотип жінка самосвідомість
2. Відображення гендерних стереотипів у друкованих ЗМІ регіонів
. 1 Специфіка гендерних стереотипів в регіональній пресі: репрезентація образу матері і жінки
Одним із завдань сучасних ЗМІ як дзеркала життя стає створення адекватного вербального або візуального образу, заснованого на усталеному в суспільній свідомості ставленні до ролі жінки, її положенню; образу, висунутого і поширюваного ЗМІ в якості ідеалу.
Однак ЗМІ, у тому числі регіональна преса, поки не цілком готові до виконання цих завдань, оскільки зростаюча гендерна асиметрія в суспільстві спотворює передачу взаємин статей і соціальних ролей чоловіків і жінок медіазасоби периферії. Це відбувається по ряду причин, в числі яких - не завжди коректне використання гендерних стереотипів.
Як збудовані гендерні стереотипи? З одного боку, вони побудовані за чіткими, добре прочитується логічним схемам (природою жінці призначене народжувати дітей, отже, її основна функція - материнство, виховання дітей, сфера - сім'я). З іншого боку, як справедливо відзначала К.Н. Ахмадеева, не можна не побачити емоційну сторону сприйняття гендерних стереотипів [2]. Вони безумовно володіють потужним впливом на сферу почуттів, емоції та бажання, саме тому...
