и і т.д.
культурний ідентичність глобалізація цінність
1.4 Ідентичність і глобалізація
У процесі глобалізації дію цих чинників посилюється за рахунок темпів, якими він поширюється в часі і просторі. У звичне життя людини традиційної культури вливається новий, невідомий світ, а часто нове відрізняється многообразней і власним внутрішнім розмаїттям.
У періоди великомасштабних суспільних змін, що відрізняються радикальної трансформацією центральних засад функціонування соціокультурних систем, люди відчувають почуття розгубленості, невпевненості в майбутньому, позбавляються надійних орієнтирів. У такі періоди їм необхідні стабільні, перевіряння зразки, впорядковують їх хаотичний досвід, уявлення про те, ким вони є, звідки прийшли і куди рухаються. У процесі активної акультурації ціннісні орієнтири трансформуються, сприяючи тим самим змінам або втраті та пошуку ідентичності.
"Глобалізація охоплює безліч країн, що мають різні культурні установки і знаходяться на різних ступенях розвитку, що накладає свої особливості на процеси і результати їх взаємовпливу і на випливають звідси питання ідентичності. Перед лицем глобалізації ідентичність або зазнає зміни, або починає набувати множинні, не властиві даній культурі відтінки. При цьому взаємовплив культур здійснюється як на рівні утворення єдиного комунікаційного простору (з відповідним формуванням схожих компонентів), так і на рівні розповсюдження елементів "культурних продуктів ", змінюють процеси ідентифікації.
Глобалізація в області культури має яскраво виражену тенденцію до уніфікації локальних спільнот, що проявляється у поширенні спільних цінностей, норм, стандартів, ідеалів, почасти мають універсальний характер. У цьому сенсі можна говорити про можливості формування плюралістичної ідентичності - ідентичності, споруджуваної за принципом "єдність у різноманітті", при якому "місцеві" культурні форми частково инкорпорируются в глобальний простір. У окремих аспектах можна говорити про синтез культур, із збереженням у процесі активного запозичення деяких самобутніх культурних особливостей (Японія, Південна Корея, Тайвань, Сінгапур). Важливо відзначити і те, що крім універсальних цінностей у процесі акультурації широко поширюється прилучення до елементам чужорідних культур в широкому сенсі слова.
На думку деяких авторів, глобалізація представляє і повинна представляти єдність двох взаємопов'язаних процесів - власне глобалізації та локалізації, де локальне формується під впливом глобального. Але в той же час спостерігається і зворотний процес впливу. Подібний варіант в ідеалі становить основу постмодерністської моделі розвитку.
Якщо перші теорії модернізації припускали розвиток відповідно до наздоганяючої і імітує моделлю для товариств, які прагнуть здійснити перехід від традиційного до сучасного типу пристрою, еталоном якого виступали західні зразки, то більш сучасні постіндустріальні моделі грунтуються на варіанті розвитку, в центрі якого стоїть власна ідентичність. Необхідність різноманітності глобального простору доповнюється вимогами унікальності та інновацій. Самобутність культур виявляється функціонально необхідним компонентом сучасних суспільств (що, до речі, безпосередньо стосується і економічних аспектів питання). Глобалізація необхідно стосується поширення універсальних цінностей, залишаючи локальним культурам право на самовизначення. Відкритим залишається питання про шляхи суміщення глобального і локального як у цілому, так і в рамках окремих культур. Спроби поширення регулювання на сферу локальних культур, на увазі певних причин, розцінюються як загроза втрати національної, етнічної, інших видів ідентичності, культурних почав, в тому числі на користь невизначеною ідентичності більш широкого рівня. Так, наприклад, ще жодна з країн учасниць ЄС не стала частиною загальної культурної ідентичності. Порушення ідентичності сприяють дещо інші канали впливу.
Як згадувалося, сполучна ядро ​​культури складають системи цінностей, уявлень, поведінкових кодів і мотивацій, упорядковують і регламентують поведінку індивідів. За допомогою їх засвоєння і прийняття формується соціокультурна ідентичність. Процеси глобалізації сприяють поширенню культурних моделей, які подаються як загальнозначущі в рамках єдиного інформаційно-комунікативного поля. Скорочення ролі держави проявляється при цьому в тому, що багато символи ідентичності формуються за межами традиційного культурної спадщини. Ідентичність усвідомлюється у зіставленні "свого" і "чужого", але воно ж може служити основою порушення ідентичності. Подібні процеси порушення і зміни ідентичності, що втратили свою позитивну значимість, спостерігалися, наприклад, в особливостях субкультур колишнього СРСР, вбирала більш привабливі західні стилі способу життя - зразки споживання.
Орієнтація на чужорідні зразки змінює "культурний" образ окремих соціальних груп і суспільства. Саме суспільство при цьому розпад...
