трактує уяву як базовий процес розвитку узагальненого мислення. Уява як світ синтезу почуттів, піднесення і очищення є цілісним. Головною має бути турбота про розвиток поліфонічного уяви як універсальної здатності дитини перетворювати. «Все це має бути помножена на особливості національної, природного, культурного і соціальної екології, які розгортаються в історичному просторі людства і стародавніх культур» - зазначає Б.П. Юсов. (37, 122)
Таким чином, всі різновиди естетичного потенціалу (базовий, виконавський, мотиваційний, творчий) об'єднуються розвитком вектора уяви. На ієрархічно супідрядних рівнях уява - думка інших - кращих представників творчої думки людства, є чинником розвитку особистісного потенціалу, переходячи в власну уяву. Адже людина може творити, якщо усвідомлює світ як ціле, за висловом М. Бердяєва, «із самого себе». (11, 185) Якщо функцією базового (орієнтованого) естетичного потенціалу з позицій екології особистості, культури є підтримання чистоти всіх рівнів екосистеми людства ( берегти все, зливаючись з оточенням), функцією творчого естетичного потенціалу буде позиція перетворювача (примножувати красу).
Стратегія педагогічного підходу до розкриття особистісного потенціалу дівчаток і хлопчиків. Принципи роботи педагога з однорідною і смешенной групою школярів в умовах школи та установ додаткової освіти.
У цьому зв'язку роль педагогів полягає в організації освіти, що підтримує особистісний потенціал учнів з позицій художньо-естетичного збагачення їх ставлення до світу і досвіду культури, накопиченому людством. Гармонізація духовної та практичної діяльності при цьому пов'язана не тільки з накопиченням суми знань, а й з відтворенням вивченого в процесі творчої діяльності в будь-якій сфері. Навіть суб'єктивно значущі творчі досягнення мають цінність для розвитку особистості школяра.
6.Псіхолого-педагогічний аспект формування здібностей до сприйняття у дівчаток і хлопчиків
Сприйняття як педагогіче6ская категорія. Сприйняття образу світу, життєвого явища, людини, себе, мистецтва. Художнє сприйняття дитини. Значимість сприйняття як «мистецтва для себе» в побудові свого способу діяльності та поведінки. (А.Готдінер, В.Зінченка, О.Лур, А. Леонтьєв, Л.Виготський, В.Медушевскій, Б. Теплов, Ю.Борев, Б.Юсов, П.Якобсон.
Гносеологічний розглядає сприйняття в його результативною формі як проблему перетворення об'єктивних подій у зміст чуттєвого досвіду суб'єкта, що дозволяє вивчає його склад структуру і спосіб функціонування (Б.А. Ананьєв, В.К. Бєлобородова, С. Н. Бєляєва-Екземплярський, Ю.Б. Гіппенрейтер, В.П. Зінченко, А.П. Леонтьєв, Г.С. Ригина, Б.М. Теплов та інші).
Онтологічний підхід розглядає процесуальну сторону сприйняття: її генезис і динаміку (Б.А. Барабанщиків, Б.М. Ломов, Л.С. Виготський, Н.А. Ветлугіна, А.Л. Готсдінер, В.Г. Ражніков, Г.С. Тарасов та інші), досліджувану з позицій системного підходу і концепції породжує процесу психічного відображення (А.І. Міракян). Сприйняття розглядається як Різноякісність ціле, або система, яка включена в більш широкий контекст інших психічних утворень. Сприйняття детерміновано рухливою системою обставин, які задають «простір» феноменів сприйняття та їх динаміку. Основний спосіб існування перцептивних утворень - розвиток: їх виникнення, становлення, функціонуванн...
