тові морально принципами и свідомістю, а здобуває їх у процессе життя. Моральність найперше пов язана з мудрістю [8,280].
Таким чином, моральне виховання, або «виховання людяності в людіні», за Я. А. Коменський, містіть у Собі Чотири елементи: 1) виховання гуманізму и демократизму; 2) виховання патріотичних и загальнолюдського почуттів; 3) виховання працелюбства; 4) виховання правдівості, чесності та других благородних чінніків [8,281].
Значення особіст прикладові у формирование моральної свідомості й у поведінці дитини в сім ї Надзвичайно ровері, бо наслідування, Зая. А. Коменський, є вродженою рісою дитини: «Бог дарував дітям Ніби властівість мавп, а самє: пристрасть наслідуваті все, что на їх очах роблять Інші, того необходимо Постійно Показувати дітям гарний приклад; у тому будинку, де є діти, потрібна надзвичайна обачлівість, щоб НЕ мала місця якась НЕ Доброчинність, но щоб усі дотрімуваліся помірності, охайності, поваги Одне до одного, взаємної слухняності, правдівості. Если це здійснюватіметься постійно, щось не нужно буде ні много слів для Настанов, ні побоїв для примусу [12,6]. Альо оскількі Самі дорослі часто порушують правила моральності, щось не дивно, что ї діти такоже наслідують том, что бачать в других, та й Взагалі вла1стіво розпочінаті з похібок, наша природа сама по Собі схільна до зла »[8,354].
Видатний радянський педагог и письменник А. С. Макаренка у праці «Про батьківський авторитет» наводити приклада таких відів негативного авторитету батьків: авторитет придушенням raquo ;, Який ґрунтується на прімушуванні, залякуванні, спричинюючи формирование у дітей брехлівості, жорстокості агресівності; авторитет віддалі - Бацьки намагають тримати дітей на відстані від себе, розмовляють з ними зверхньо, ??холодно; авторитет чванства raquo ;, коли батьки віхваляються своєю вінятковістю, прініжуючі при цьом своих колег чі опонентів; авторитет педантизму - Бацьки вімагають Кожне мовлені ними слово вважаті наказом, карають за найменшого завинив; авторитет резонерства - Бацьки вдадуться до моралізування з будь-которого приводу; авторитет любові - Усепрощення, надмірні пестощі; авторитет доброти - Батечка в усьому поступаються дітям, готові на будь-які жертви, аби Їм Було добрі; авторитет дружби - Відповідна поведінка дитини чи Дії оплачуються подарунки, обіцянкамі [10,278]. Цім НЕ вічерпується ПЕРЕЛІК фальшивих авторитетів у сімейному віхованні. Аналізуючі досвід сімейного виховання, А. С. Макаренко прийшов до висновка: далеко не всі батьки розуміють значення авторитету віхованні дітей и далеко не всегда педагогічне правильними будут Дії и вчінкі по встановленного авторитету.
У рамках морального виховання А. С. Макаренка й достатньо вдалину вірішував проблеми статевості виховання, Пожалуйста порівнював Із «Виховання культури социальной людини. ВІН вважать, что виховання дітей в сім ї НЕ всегда успішне [19,12]. Негативним Вплив на него мают про єктівні (неповна сім я, незадовільні житлові умови, недостатнє матеріальне забезпечення) та суб єктівні (слабкість педагогічної позіції батьків) Чинник. Найвагомішою среди про єктівніх причин є неповна сім я, яка є наслідком того, что в усіх вікових групах від 20 до 50 років смертність чоловіків більш як утрічі вища, чем жіноча, а у віковій групі 30-34 роки -у Чотири рази. Чи не Менш відчутною причиною Збільшення кількості Неповне сімей є розлучення. У неповній сім'ї діти значний часть годині бездоглядні, неконтрольовані, перебувають на вулиці, нерідко контактують з аморальними людьми, что ускладнює процес їх виховання [17, 168].
Французький філософ-просвітнік Ж.-Ж. Руссо відзначав, что Кожний вихователь віявляє на дитину менший Вплив, чем Попередній. Батьки є тимі попереднім Стосовно останніх: вихователя дитсадка, вчителі початкових класів и вчителів-предметників, - Яким самою природою Надано предпочтение І. В. Зайченко, в свою черго наголошує, что моральне виховання в сім ї плекає гуманістічні основи особистості: любов, повагу, співпережівання, милосердя, доброту, совість, чесність порядність, справедливість, Гідність, обов язок. У родіні зберігається и шанується рідна мова, свобода, незалежність, єдність роду, народу, демократизм стосунків, самостійність та ініціатівність. У сім ї формуються всі СКЛАДОВІ справжнього ГРОМАДЯНСТВО. Вона є Першів спільнотою дитини, что виховує Суспільні якості, вчитува проявляті свою особистість відповідно до суспільних вимог, для Спільного добра. Родина виховує члена Суспільства, національно свідомого громадянина [4,506].
У списку найбільш відоміх авторів систем сімейного виховання та розвитку дітей Важлива місце займають Борис Павлович та Олена Олексіївна Нікітіні. Саме смороду на прікладі своєї сім'ї ще в радянський годину показали, что ламаючі застарілі стереотипи у віхованні, можна помочь дитині дива самостійною, гармонійн...
