вно демонструє якийсь узагальнений ознака, абстрактно з'єднує обидва об'єкти. Експлікується в метафоричних висловлюваннях, а також у висловлюваннях, уподібнюється віддалені явища або володіють переносним змістом.
За характером операцій видно, що їх можна розділити на розрізняльні, об'єднуючі і синтетичні, причому одні з них в основному здійснюються по відношенню до емпіричним, спостережуваним ознаками об'єктів, а інші - по відношенню до «теоретичним» ознаками , що є ефектами абстрагування та категоріально-мовного узагальнення. Емпіричні і теоретичні операції розрізнення виступають «аналітичними»; об'єднання емпіричних ознак і теоретичний синтез належать до розряду «синтетичних». Подібні міркування стали підставою для визначення С.Л. Рубінштейном єдиного і безперервного розумового процесу як аналітико-синтетичного [33, с.28].
Процес мислення, що реалізується як послідовність різноманітних операцій, що складаються в безперервний контур аналітико-синтетичної активності, стає, завдяки опосредующим когнітивним утворенням, поступальної зміною циклів уявної репродукції, актуалізації, перетворення, прогнозування і генерування нового. Процесуально-структурну єдність становить, за висловом Л.М. Веккер, «формулу думки» [34]. Операції зводяться до розвитку відносин між структурними компонентами конкретної думки і вираженню цих відносин в збільшеннях її структури. У реальній взаємодії суб'єкта з проблемним об'єктом «формулою» описуються усложняющиеся феномени осмислення, розуміння, переосмислення об'єкта.
Зазначені континуальность і фрагментація розумового процесу виступають найважливішою умовою, але не головним цільовим орієнтиром проблемної діяльності. У її динаміці таким орієнтиром найчастіше виступають «когнітивні ефекти»: репрезентації проблеми, задуми рішення, проміжні інтелектуальні новоутворення, кінцеві результати процесу. Всі вони формують продуктивний аспект мислення, в якому можна виділити ведучу «одиницю» зрілої думки.
Серед когнітивних утворень, якими оперує мислення, провідна роль належить тим, які здатні інтегрувати первинні і вторинні образи життєвого об'єкта, зробивши їх при цьому учасниками логічного процесу. Надавши образам і їх елементів легко оборотну абстрагує словесну форму, ці інтегральні освіти зберігають, хоча і в редукованому вигляді, чуттєво-фігуративний індивідуальність об'єкта, а також відтворюють його множинну приналежність до різних об'єктним категоріям і його цілісне ідеальне існування. Причому дві останні характеристики стають основними в розумовому процесі. Когнітивними одиницями з такими параметрами можуть бути тільки поняття. Одна з кращих типологій, що враховують внутрішнє подобу індивідуальної та соціально-історичної еволюції понять, належить Л. С. Виготському [35]. Виділені їм різновиди стають понять добре переводяться в план типізації концет зрілого суб'єкта мислення.
Генетично найбільш ранніми слідами в дорослому понятійному мисленні є синкретичні поняття. Вони формуються способом випадкового, ситуативного, асоціативного відомості логічно не поєднувані речей і подій. У синкретичну «зв'язку» можуть потрапити будь-які елементи реальності, немов суб'єкт несвідомо переконаний, що «все в світі пов'язано з усім» незліченною кількістю безпосередніх відносин. Сінкрет володіють величезною силою суб'єктивної переконливості, так як здаються хранителями таємничого, ірраціонального знання, що піднімається з глибин душі бажаннями, емоціями й фантазіями. Синкретичними елементами понятійного ладу дорослого виступають, наприклад, мислеобразние картини екзотичних сновидінь, нез'ясовно тягнуть ідеї ритуальних, обрядових і деяких ігрових дій, магічні зчеплення причин і наслідків в «прикметах», поетичні аглютинації жартівливій «нісенітниці» і казкової «небивальщіни».
Дитинство культур і дитинство сучасної людини відзначено також розвитком понять-в-комплексах або понять-колекцій. Такими концептами об'єднуються предмети, явища, події, які або разом об'єктивно беруть участь в якомусь практичній дії, або являють собою різні ситуативні форми одного і того ж дослідно постигаемого факту. Або пов'язані безпосереднім процесом реалізації якогось конкретного предметного бажання, або ж в сукупності служать матеріалом для словесного виділення загальних властивостей, отриманих при первинному емпіричному абстрагуванні. Концепт «одяг» об'єднує для дитини тільки те, що реально носиться вдома або на прогулянці; «Гра» вимагає усамітнення з присвяченими, улюблених іграшок, почуття совершающегося таїнства і строго ритуальних дій; «Страх» означає зустріч з лютою сусідським собакою, повторюваний сон, темряву, залишені дорослими [36].
«Колекційне мислення» відгукується в нашій дорослому інтелектуальному відношенні до світу, коли ми мимоволі користуємося прийомами буденного визначення речей, «від століття» задіяних у...
